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。[64]这样的佛教，既不以《阿含》为范式，也不以《般若》等大乘经为范式，其范式唯有在《本生经》中才可以找得到。而这样的佛教，认真说起来，既非大乘[65]，也非小乘[66]，而成为“非大非小”的“本生...十二月初版，页四零到四三。 [63] 编者按：此处，“作法”通“做法”。 [64] 因为他们唯一可证的圣果，就是在三大无量劫之后的佛果。 [65] 因为大乘应以《般若经》的信仰为共同的基础，且《...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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246窟，其中256窟为后代扩建；北面接275窟向北，分上下两层，上层从454窟周围开始至428，下层285窟开始至305窟（该层为现存崖面上的一介夹层，北至321窟，南至65窟。）这三条线上的洞窟加...
不详
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lx安澄《中论疏记》,《大正藏》卷65。 ly《出三藏记集》卷8《毗摩罗诘提经义疏序》。 lz见《弘明集》卷4。 l{以上见宗炳《答何衡阳书》之一,《弘明集》卷3。 l|以上见何承天《...
刘立夫 周 欣
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力行爱师之德。 （二）师对生 1.勤于授业：“当令疾知”[62]、“欲令知不忘”[63]、“以学学之”[64]、“极艺教之”[65]、“使敏于学”[66]、“示属贤友”[67]、“顺法调御”[68]... [65] 同上。 [66] 同上。 [67] 同上。 [68] 后秦．佛陀耶舍与竺佛念共译：《善生经》，页71下。 [69] 同上。 [70] 同上。 [71] 后汉．安...
邱敏捷
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人同此心，心同此理”[65]。这里所谓“心”，即我们以“心智”为集中代表的人性。孟子也持有同一主张，他说：“凡同类者举相似也。……口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。至于心，...中华书局，1980年，第632页。）显然，他所说的同者，是质的同，异者，是量的异，而我们所说的同，也是指本质而言。 [64] 《论语·里仁》。 [65] 宋儒陆象山说：“东海有圣人出焉，此心同也，此理同...
不详
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页（63本） 误 正 一 64 廷昌 延昌 一 65 賬 賑 二 98[7] 《准南子》 《淮南子》 四 154 《御览》555 《御览》655 四 171 [后秦]弘治三年 弘始三年 五...
不详
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史》，（台北市：华宇，民77），页208。 注13：《杂阿含经》，《大正藏. 2》，页197上。 注14：同上注，页196下；参阅张曼涛，《涅盘思想研究》，页65-67。 注15：同注13...
释见豪
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绝对无等课题，才得以进入主客未分的永远地相即地成立的充满存有意义的原初时间的境域[65]。 2.22 基督教哲学的终末论与历史哲学对於佛教的启示 基督教哲学的终末论与历史哲学对於佛教的启示则在... (宗宝本)，定慧第四，页36。 [65]花冈永子，《宗教哲学の根源的研究》页 188。 [66] 例如布鲁克、黎惠伦，《佛教与基督教》，页329-330的相关讨论。 [67]花冈永子，《宗教...
不详
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运用巧妙语言技巧施行教化 62 第五节 小结 65 第四章 文殊菩萨不二的中道法门之义理内涵 67 第一节 文殊法门之研究背景概述 67 (一) 何谓文殊法门 67 (二) 不二法门于文殊类经...
陈渝菁
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中虽然将此菩萨译为“观世音”，然而，同时代由罗什弟子僧肇等人撰著的《注维摩诘经》卷一曾列举罗什之说，云︰“世有危难，称名自归，菩萨观其音声即得解脱也。亦名观世念，亦名观自在也。”[65]依此可知，...佳馨译《观世音菩萨本事》，天华出版社1994年3月，第5-6页。 [65] 《注维摩经》卷一，《大正藏》第38册，第331页上。 [66] 见鸠摩罗什所译《十住毗婆论》卷五，《大正藏》第26册，第...
李利安
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