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下；异译 《大集经?无言菩萨品》，大正13，页76下）。[22] 从上面几则稍嫌冗长的引文，可以看出：以“法界”说法，会引起听众的疑虑：既然一切是“法界体性”，众生怎会有污染（no.1）？怎会有...SaMyukta II, p. 178 ff.的“无始相应”（AnavarAgra SaMyukta）；相当于《杂阿含经》第937—956经（大正2，页240—页243）。 5.〈观行品〉第13第1...
郭忠生
|佛学论文|因明|五明|
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我撰写医王座下专栏的因缘和构想（1） 焦金堂 —这是一个殊胜的因缘。虽然因缘 析生法均无自性，并非实相，但借 假修真，亦能获得真实的因缘成就。 本（八四）年五月十七日，作者奉到“十方月刊”...。 （待续） 摘自《十方》1995年第13卷10期
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焦金堂
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佛顶尊胜陀罗尼经与唐代尊胜经幢的建立──经幢研究之一〉一文，[1]探讨它产生的背景和其流行的原因。然而，由于迄今还没有人对经幢做过全面性的研究，因此仍然有很多人不清楚经幢到底是何物事。本文主要的目的是...经幢的的质材和形状，叫它“石柱”；又因它多是八面体，所以俗称“八楞碑”。[13]这两个称呼其实和唐代时人对经幢的体认十分相近。 关于佛顶尊胜陀罗尼经幢，另有好几种不同的称呼，分述如下： 由于唐人认为...
刘淑芬
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Udana(自说经)》。 (四) 1.(1) 北传经典，(2) 北传论典； 2.(1) 南传经典，(2) 南传论典； 3.大乘经典、论典。 五、“菩提分法”是相应阿含的主体 (一) 北传《杂阿含经》...品也分为七类：四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提分、八圣道分。这与轮王的七宝一样。’（妙上二〉p.88f.[1] 上述七类菩提分即是在说明“修广大正行”需明“辨菩萨行相”及能知而“赞菩萨功德...
杨郁文
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敦煌册子本《坛经》之性质及抄写年代试探（1） 马 德 根据专家研究介绍，迄今发现的保存在敦煌文献中的五个《坛经》写本中，一个卷子本（北冈48号），一张残片，其余三个是册子本（2）。其中伦敦本...原本之论断。不过，笔者在这里比较同意邓文宽先生的说法：敦煌本《六祖坛经》的绝大部分内容为法海记录的原本，而附编部分为后来的传抄者所加内容。 （1）本文的提要曾提交2001年9月在澳门与广东新兴两地举办...
马 德
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研究《大毗婆沙论》？这是因为《大毗婆沙论》总摄十八部宗义从日慧法师所依据那他的《印度佛教史》中的内容来推出的结论：“亦是彼诸阿罗汉之口授传承，集于一处，由诸上座，口耳相授，后乃笔之于书者也。”，[1]...瞻仰且目不暂舍尊颜后说出一段赞“底砂佛”的偈颂（这可能就是后来所传说的独脚仙人，但是在其他的阿毗昙论之中则提出了类似，的看法这是因为“释迦菩萨”已经具足了慈悲、持戒、布施等诸多功德），[13]也是这因缘...
釋慈旭
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杨郁文 1996/4/16中华佛学研究所副研究员中华佛学学报第九期(1996.7.出版)页1～34
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缘起之“此缘性(...
杨郁文
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交流， 此书影响稍后出现的天台宗与牛头禅。（注1） 在印度佛教史上，此书是第一个大乘佛教思想──中观佛 教──的注释之书。被注释的作品即代表初期大乘思想的《摩 诃般若波罗蜜经》（Praj~... 示《大智度论》的内容与今刊本几乎无异，年代也比较 晚。 注06 徐祖蕃、秦明智、荣恩奇编，《敦煌遗书书法选》，兰 州：甘肃人民出版社，1985，页1-9，也请参阅同书页1 7-23定位在...
周伯戡
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(注13)同上，页787中。 51页 大悲，无有彼此的分别心，而离我执。 佛说佛性以除五过失的同时，可生五种功德：(1)正勤 心，(2)恭敬事，(3)般若(`prajna`)，(4)阇那(...----------------------- 45页 印度佛教阐扬真常系如来藏思想的经论，除了主流的三 经一论 (注1)之外，《佛性论》是很重要的典籍。有关《佛 性论》的著者和译者，宋、元、...
释恒清
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LargeSutra on Perfect Wisdom 等五种经本互相核对。结果发现： (1) 什、奘、藏译三本般若经，不但经文秩序不符合“现观论”中‘廿僧’的排列顺序，而且还缺少了七段与‘廿僧’...余一并提出讨论。 一、绪言 近代学者根据文献资料研究，泰半主张‘菩萨’一词是后出的，大约成立于西元前二百年前后（注1）。汉译“杂阿含”中尚无菩萨的名称，但是在较“杂阿含”晚出，属于大众部，大乘思想...
陈玉蛟
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