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  • 因明与中国逻辑、亚里士多德逻辑的共同性

    的规则。例如,宗作为一个论题,它的成立要满足立宗的四条基本规则,这就是二依无缺、二依共许、体义和顺、唯立不顾论宗[9](P.132-133)。以上表明,因明具有以论证为对象,是论证的工具,以具有形式性...

    翟锦程

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12140238850.html
  • 20世纪中国回鹘佛教研究概述

    12辑,1981年,第211—226页;《哈密本回鹘文〈弥勒会见记〉第十六幕研究》(英文),载美国哈佛大学《突厥学报》第9卷,1985年,第71—132页;《哈密本回鹘文〈弥勒会见记〉第十幕研究》(德文...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23172939099.html
  • 从科学史角度证伪《楞严经》

    醍醐[1](P132)。  印度在佛陀时代或者在我国汉代以前,肯定没有人工丝织物。虽然,古代印度也有蚕和丝,但是,蚕并不是人工养殖的蚕,而是野蚕(注:参考文献[8]第127页:印度亦养蚕产丝,但文中提到...

    马忠庚

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00014442305.html
  • 第三只眼看台湾佛教

    夏天,有132名大专青年在中台禅寺出家,成为举世震惊的“中台山事件”。是年,耐人寻味的是,与世俗社会保持紧密联系的佛光山突然宣布“封山”,以潜沉下来充实...

    王雷泉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404845578.html
  • 二谛与五祖传法的双重肯定

    明眼人,他才看到慧能的双偈,便知慧能已达见性宗旨,终于把衣钵传给慧能。   很显然地,五祖弘忍是随顺于“第一义谛”而决定了传法的对   132页   象。不过五祖对此立场并...

    游祥洲

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06462646258.html
  • 根(Indriya)

    vol. 2, p. 132 a f. i?diya项中,the five senses viz. eye, ear, nose, tongue and skin 只列举五知根。(参原书p. 216...

    水野弘元

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005147998.html
  • 试说北京现存转轮藏的宗教文化

    刘若晏:《颐和园》,国际文化出版公司,77页,1996年10月第1版。  ③ 智化寺管理处:《古刹智化寺》,北京燕山出版社,132~139页,2005年11月北京第1版。  ④ 司马哲:《细说清朝十二...

    李妍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07052048650.html
  • 当代马来西亚佛教

    信仰 132,277 125,846 3.19 2.7 -4.9   不详 - 14 ,...

    于凌波

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07362652791.html
  • 关于阿含经成立之考察(3)

    別雜.第六.辰五40b(佛將欲涅槃) 12. S.22,90 Channa(3,p.132) Therā...

    不详

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  • 云南佛教研究的典范之作——陈垣《明季滇黔佛教考》读后

    治学》第15页,三联书店1982年6月版。  {26} 陈智超:《陈垣史源学杂文·前言》。{27} 李瑚:《励耘书屋受业偶记》,载白寿彝等《励耘书屋问学记——史学家陈垣的治学》第112~132页。  {...

    杨净麟

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