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  • 《论语点睛》研究

    亦劝人不舍也，与道家流水不腐之语同ｏ舍昼夜便了不得生死。 ──────────────( 注 8) 参考圣严法师著，关世谦译《明末中国佛教之研究》页 142 、143 （台湾...佛教界来 142页 、正式的出家人，也算是一位助弘佛法的“居士” ( 注 19)。 在这种情形之下，蕅师之作《论语点睛》，目的既在调和儒释，并...

    罗永吉

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  • 任继愈《中国佛教史》（14）

    三分说 142　　三自性 131、139、238　　三乘法 274　　三能变 296　　*三阶教 272　　三玄门 319　　* 三论学 205　　* 三论宗 268、382　　三善趣 429　　三摩...　无常 21　　无漏 79　　无性 297　　无畏山 51、114　　无自性 77、243　　无色界 24　　无为法 40、71、142　　无二真心 303　　无境有识 296　　无生境界 270　　...

    任继愈

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  • 任继愈《中国佛教史》（16）

    画　　严佛调 104　　戒贤 142、237　　戒日王 226、292　　护法 139、142、237、243　　求那跋陀罗 187、194、200　　孝静帝 188　　孝文帝 138　　孝德天皇 ...

    任继愈

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  • 刘立千著：印藏佛教史（1）

    遂善巧开说唯识。无著与龙树即最闻名之建立(1)广行与深观二大轨辙之师，无著后其法似弟世亲。(以上分别见《集续》142页，《布敦史》101页)。　　无著之学，至世亲而益显。世尊初从迦什弥罗集贤学有部法藏...、解脱军(nmam-grol-sde)，各擅一长，尤胜于师，通称为四大家云。(上见《集续》142页)　　长于对法者为安慧，安慧生于南印商主家，七藏依世亲，博通三藏，闻持极广，尤擅对法。著作亦富，于世亲...

    刘立千

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  • 《佛顶尊胜陀罗尼经》与唐代尊胜经幢的建立----经幢研究之一（2）

    持念僧，请他授予尊胜灵验之本。马氏寻得此僧，以其所得的新本“勘旧所持波利本，方知文句脱略”。其后马氏修行新本，神验颇异。(注142)　　很明显地，武彻的《灵验记》主要是宣扬金刚智本，唯其如此，所以必须...，究其原因有三：(一)、以五台　　──────────────────────────────　　注140 同前书，386中。　　注141 同注139。　　注142 《加句灵验佛顶尊胜陀罗尼记》，...

    刘淑芬

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  • 唐湘山宗慧禅师〈牧牛歌〉析论

    罗清野录》(卍续142)、枯崖圆悟《枯崖漫录》(卍续148)......等。　　注六：载于《卍续藏经》，第133册，台北，新文丰出版股份有限公司，1994年在台影印本，页917一920。　　注七：王恩洋：...学报》，第7卷，第1期，嘉义，1996，81一98。 　　页142　　文学现象，呈亲出更完整的面貌，进而协助吾人更深入的了解禅宗文学、思想、历史的流衍与开展。　　贰 、湘山宗慧禅师〈牧牛歌〉辑录　　此篇...

    蔡荣婷

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  • 敦煌回鹘佛教文献研究回顾

    125～142页。），如加上北京、伦敦、圣彼得堡及日本各地所收藏的写本、刻本，其种类就已达186种之多。日本学者小田寿典经过细致地研究后认为，该经融摄了波斯的信仰成分。他还认为这诸多写本在年代上可分为...东方研究(AoF)》第10卷，1983年，第125～142页；《回鹘文〈天地八阳神咒经〉印本残片(Uighur　Fragments　of　the　Block-Printed　Text　S?kiz　Torlü...

    不详

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  • 从《历代三宝记》论费长房的史学特质及意义（2）

    114页 ”(注142) 。梁武帝“既登极，思与苍生同契等觉，共会遍知，垂拱 ...45C(注60)《广弘明集》，大正52，8/142A。(注61)神清，《北山录》，大正52，5/521C。(注62)《历代三宝纪》，大正49，1/23C。(注63)《同前书》，12/105C。(注64)...

    不详

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  • 从“十重唯识观”论华严宗与唯识思想的交涉

    田义文，陈一标译，〈初期瑜珈行派的“知”--能知与所知的关系〉，《大乘佛教思想》，台北：东大图书公司，2002年，页105-142。　　----------------------------------...-142。　　[28] 关于真谛之真心派性格之分析及论证，参考牟宗三，《佛性与般若》，台北︰学生书局，1984年，页285至329。若依上田的观点，这不是倒向如来藏，而是将如来藏以唯识学的方式进行转化...

    郭朝顺

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  • 惠洪文字禅之诗学内涵研究

    　三、得力黄山谷121　　第三节 渐成诗法体系125　　一、炼字与用韵125　　二、对偶论126　　三、句法论131　　四、诗法论133　　五、用事论137　　六、风格论139　　七、体制论142　　...》，《中国古代、近代文学研究》，1989年4月　　成中英《禅的诡论和逻辑》，《中华佛学学报》第3期，1990年4月　　洪修平《论佛教的中国化与禅宗研究》，《中国文化月刊》第142期，1991年8月　　...

    吴静宜

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15392657244.html
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