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2004/03 P39 [4]释纯一：《试论马祖道一禅师对中国佛教的建树》， 《佛学研究》 2002/00 P156 [5]默雷 ：《 中国佛教的丛林制度》， 《法音》 1997/...研究》 2004/04 P156 [41]温金玉：《真禅法师与当代佛教制度建设——以玉佛寺为中心》，《佛教文化》 2005/06 P32 [42]邓子美 ：《赵朴初与星云的人间佛教理念...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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；?断灭论者。→见《杂.156,171经》; ?无因无缘论者。→见《杂.157～159经》；?无罪福报、非业说者。→见《杂.162经》；(11)生死定量、轮回净化说者。→见《杂.163经》;(12)戏...156,171经》之断灭论者。“常见”者增益执有“真我(attan)”，“断见”者损减执无“俗我(aham)”； 两“边见(极端之见解)”都不符真实。因此，如来作师子吼，处中(立足于中道)说“离常又离断之...
杨郁文
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。p.156。 [5] 《中部》(四一)(南传10卷?7?8)，《别译杂阿含经》卷15?297经(大正2. 746上)，《杂阿含经》卷37?1051经(大正2. 274下)同样说明，能修十善白净业道...语略些不同。 [21] 佐佐木教悟:〈戒学研究序说──十善业道を中心にして──〉，《大谷大学研究年报》30号，1977年: p.16。 [22] 平川彰:《原始佛教の研究》，p.156?157。 ...
释悟耿
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------------------------ 26同注二十二，第170页。 27同注二十二，第59页。 28同注二十二，第156页。 29同注二十二，第156页。 -------...London: British Museum Press, 1992.第156页，图版81。 图十Amaravati 初转法轮采自： Knox, Robert. Amaravati Buddhist ...
陈莉榛
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已解色等五阴....无常、苦、无我、 空而能堪忍。(见`Pts`Ⅰ.p.106) (注 156) 见`Pts`Ⅱ.p183。 156 页 (11) 确立慧、谛、舍、寂止，(注 157)而舍离五盖.... 等等障碍；确立出离即欲贪空......
杨郁文
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同註(7)），156頁。 (22) 同上，153頁，8行。 (23) 同上，157頁。 (24) 同上，156頁。 (25) 《中觀今論》（同註(5)），29頁...
釋觀淨
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杂 25 经》〈大 2 〉 p.5c 30 参阅《杂 27 经》〈大 2 〉 p.5c； 《 S.22.116 》 〈 S 〉 iii.164
页156 nibbana-pa tta-... sayam datthabbo ti
──────────── 45〈VM〉215-10f 46〈大2〉p.229b相当经句，可参阅《A.3,53Braaham.ma》 〈A〉.156f...
杨郁文
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大福、六和上同教示大乘禅门 (Pch4646, 154b6 ～ 156a1)。
依上述资料来分析，以摩诃衍为首的汉人僧团，在修行方面以习大乘禅为主，而其修禅著重在看心、不思不观。因此主张“于胜义中，... ( p.4646, 155b6 ～ 156a.1)。
依《景德传灯录》卷四“北宗神秀禅师法嗣一十九人”中，列有︰
兖州降魔藏禅师
西京义福禅师
京兆小福禅师(注 97)
又《楞伽师资记》中...
释慧严
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方以智由儒入佛之检视 谢仁真 第二次儒佛会通学术研讨会论文集 (1997.12出版) 页156~173 华梵大学哲学系发行 本文全文由华梵大学哲学系提供，特此致谢 -------------------------------------------------------------------------------- 页156 明末，中国哲学中各种学派与学脉的思想发展已臻...
谢仁真
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意专重于绳狂 ，泰州以后姚江学渐衰，则公之意又专重于砭伪。 (注 156)又说︰ 公......所痛疾而力挽者，则在狂、伪二端，故曰︰今 日之当拒者，不在杨、墨，而在伪儒之乱真儒... ( 尤其是禅宗 ) 的批判。(注 158)───────────(注 154)〈一树斋集序〉，收于《初学集》卷 33， 页353下。(注 155) 参考本文本章第三节。(注 156)〈湖广...
连瑞枝
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