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  • 两佛教团体“合并” 庵堂重建将变成禅院

      设在芽笼29巷的声闻庵,至今已有70多年历史。现任住持心明法师(84岁)虽有心发展她师父演新法师留下来的这间庵堂,无奈年事已高,体力不济,心有余而力不足。   声闻庵隔邻的禅之园,是个成立不久...直落古楼、马里士他、芽笼路到目前租用芽笼29巷廖氏公会的其中一层楼。除了常常搬迁,这个新兴道场还因为上禅修课的学生众多,场地老是不够用。   半年前,这两个佛教团体成了邻居。经两位信众介绍,隆振法师...

    佚名

    |合并|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/14170823558.html
  • 佛教的创始人是释迦牟尼

    人有生死苦恼,生命无常,逐渐产生离家出走,到山间林下修行的念头。当时在婆罗门教之外,有一些出家修行者,称为“沙门”。释迦牟尼在29岁(有的佛经说是19岁)偷偷离家出走,走入深林剃去头发,从此开始修“...赶到鹿野苑(在今印度瓦腊那西域西北)找到那五位比丘,将自己觉悟的人生解脱的道理——“四谛”、“八正道”等向他们宣说,收他们为最初的弟子。佛经称这是”初转法轮“,即第一次宣说佛法。按释迦牟尼29出家,苦行...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08124655035.html
  • 《敦煌变文校注·维摩诘经讲经文》商榷

    27   《维摩诘经讲经文(六)校注》商榷 27-29   《维摩诘经讲经文(七)校注》商榷 29-30   字形表 30-31   参考文献 31-32   後记 32 ...

    武晓玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15350256967.html
  • 西夏石窟壁画分布与内容-安西榆林窟

    :  2、3、29。  我们择出壁画保存较完整的3个洞窟,将其壁画内容列成如下表。  顺便交代一下从敦煌莫高窟和安西榆林窟原定西夏洞窟中调整下来洞窟的去向。调整下来的17个西夏洞窟(计莫高窟16、榆林...观无量寿经变、净土变 上沿垂幔,中间佛传,左右各一千手观音 曼荼罗, 四周边饰,璎珞、垂慢及千佛一排 29 门右壁国师像,男供养人下部男供养人。门左壁僧像、女供养人,下部女供养人...

    韩小忙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12193970979.html
  • 运沙船沉没后3人携同伴尸体漂9小时获救

    龙山,在出事的“国良29”运沙船干了快两年。昨天中午,躺在镇海龙塞医院的病床上,回想起前天夜里的经历,老金还心有余悸。   前天下午,老金和7个工友像往常一样装好沙子,返航回...海水呛到他。   随着退潮,海水又将4人带回“国良29”沉没点附近。   “回到沉船的地方,我们就看到了回家的希望。”老沈说,望着远处四处扫射的...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/06554883056.html
  • 百姓“挑刺”与官员躲闪

    ldquo;戏说”。29岁的湖北最年轻市长周森锋不得不饱受舆论关注。仅仅数日时间,其工作经历,家庭背景,妻子身份,一一展示在公众面前,同时展出的,还有雨天下乡考察、随行人员帮其打伞的图片,以及其...掌权者,有多大权力必有多大责任与之对应,因此必须接受监督、质疑与追问。 人们对最年轻市长的关注,大多还在于他29岁出任市长一职这种“时代佳话”。其间舆论有质疑,有赞叹。...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/12591484919.html
  • 不透明致网民心理阴暗

    nen.com.cn 2009-07-03 14:41 东北新闻网 29岁的周森锋,被当地人大全票通过当选宜城市市长,被媒体直接冠以“最年轻市长...对他政绩的不熟悉,人品的不熟悉,为官之道的不熟悉。当地组织部门对其公示,只是涉及学历,民族,性别等等,而这些因素,正如“29岁”的年龄来说,并不是为官的必备要素。而在官方公布的...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/20474085770.html
  • 从原始佛教到阿毗达磨论书的二谛探讨(2)

    佛语是语自性,语则依名转,以他转故,是故名俗数。显第一义故名正法,以名显义故。三十七觉品(道品)是第一义者,三十七觉品是第一义正法,离名起故。(大正28,957b24~29)  从长行解释中“三十七...实非虚名胜义谛。(大正29,116b10~26)  有关《杂心论》、《俱舍论》两论的内容比较中,我们可发见:  (1)《杂心论》的前二句偈颂是述说“等谛”(“若事分别时,舍名则说等(世俗)”),后二句...

    释如戒

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570647569.html
  • 玄 奘 译 经 年 表

    贞观二十三年(649)七月二十一日菩萨戒本1卷大慈恩寺翻经院律部1501/24大乘光弥勒菩萨说第三出瑜伽论本地分中菩萨地与昙无谶等出者同本29贞观二十三年(649)十月三日至十一月二十四日佛地经论7卷...慈恩寺翻经院大集部411/13大乘光大集第十三分,与旧方广十轮同本43永徽二年(651)四月五日至永徽三年(652)十月二十日阿毘达磨显宗论40卷大慈恩寺翻经院毘昙部1563/29慧朗,嘉尚众贤造44永徽...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07123149674.html
  • 从戒律守持看唐宋时期敦煌佛教世俗化

    思想文化 24-28   1 、 忠孝节义思想在戒文中较广泛使用 24-26   2 、 法嗣制度的形成 26-28   三、 敦煌佛教世俗化 28-51   (一) 僧尼信行 29-38   1 、 出家 29   2 、 寺僧生活 29-35   3 、 死亡 35-38   (二) 寺院经济 38-45   1 、 收入来源 38-42   2 、 管理体系 42-45   (三) 佛事活动 ...

    潘春辉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170050291.html