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  • 普利放生组2007-07-9放生

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    桂林普利放生组

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/10401010436.html

  • 从数息观论中国佛教早期禅法

    道初门，是故释迦初诣道树，欲习佛法，内思安般，一数、二随，乃至还、净，具如《瑞应经》所说。”（《大正藏》册46，页509上）又如《六妙法门》云：“六妙门者，盖是内行之根本，三乘得道之要迳，故释迦初诣道树，跏趺坐草，内思安般，……因此万行开发，降魔成道，当知佛为物轨示迹若斯，三乘正士岂不同游此路。”（《大正藏》册46，页549上） 此二部论著同样引用了《太子瑞应本起经》（参《大正藏》册3，页476下...

    陈英善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423745815.html

  • 忏法与圆顿止观

    员。) 　　注释： 　　[1]见《大正藏》卷40，唐道宣撰《四分律删补随机羯磨》。1：'492 　　[2]见《大正藏》卷46，P1。 　　[3]见《大正藏》卷39，1：'46。 　　[4]见《大正藏》卷52， 　　[5]见《中国佛教》第二册，中国佛协编，知识出版社1982．9出版，P391。 　　[6]见《大正藏》卷46，P132A。 　　[7]见《大正藏》卷49，...

    林克智

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16405560879.html

  • 论智顗的“一念”范畴

    ，一念作为心法，具足染净善恶三世一切法。一念不是本体，不具有生起万法或包含万法的功能。观心是解脱的法门，观心的理由是方便，易于把握，没有形上的根据。　　注释：　　［1］《大正藏》，第46卷，第4页上。　　［2］《大正藏》，第16卷，第483页中。　　［3］《大正藏》，第33卷，第685页下。　　［4］同上书，第829页中。　　［5］《大正藏》，第46卷，第578页下。　　［6］《大正藏》，第33卷...

    魏德东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23564341985.html

  • 南北朝时期的礼佛文——以敦煌文献为中心

    號、始46）。由于此前未见介绍，兹分别标点后，录文如下：　　一、上博16　　[录文]　　礼无量寿佛求生彼国文　　至心归命无量寿佛，愿法界众生发菩提心，代一切众生受诸苦，总愿诸众生知有佛性，断恶修善，...46）　　[录文]　　□…□（首残）　　至心归命无量寿佛，愿以彼佛放大□…□宝盖，香华伎乐□…□　　至心归命无量寿佛，愿法界众生所□…□成就，以此回向往生彼□…□　　至心归命无量寿佛，愿法界众生生彼国者...

    侯冲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14542255458.html

  • 天台哲学底“形上学”诠释与省思

    --------------------------------------------------　　[19] 见上揭书，页271。　　[20] 同上注。　　[21] 《大正藏》46，54上。　　[...---------------------------　　[23] 《大正藏》46，10上。　　[24] 如智者于《观心论》中即具体表示：“问观自生心，云何知此心，具一切佛法，无一法出心。”见《大正藏...

    尤 惠 贞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07290651883.html

  • 净觉仁岳对其师知礼之「背判」

    46·916上)。）。 　　由此段的记载，可得知仁岳求学之决心，故于渡水月桥时，掷笠于水中，而说道：「吾所学不就，不复过此桥。」同样地，知礼也对他相当地厚爱器重，让他住在方丈东舍。 　　仁岳为鞭策...来，未始启读，悉投之帐阁中②（大正46·916中）。 　　此皆可看出仁岳与众之不同。不仅如此，每遇有疑之处，必博览群书，如云： 　　每有疑，则撷大屧阅(关)大钥，而上请益，见者弱之③（大正46·...

    陈英善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335281708.html

  • 佛典语言的诠释学问题──以观诠教的建构

    41　　（一）说明 41　　（二）评论 43　　三、客观历史主义的诠释学立场 46　　（一）说明 46　　（二）评论 46　　四、辩证诠释学立场 50　　（一）说明 50　　（二）评论 54　　第二节、...　法云，《法华经义记》，T33 　　智顗，《释禅波罗蜜次第法门》，T46　　智顗，《妙法莲华经玄义》，T33　　智顗，《妙法莲华经文句》，T34　　智顗，《摩诃止观》，T46　　智顗，《四教义》，T...

    王兴焕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08153755228.html

  • 台湾天台教学发展之研究

    　【参考文献】　　一、古籍文献：　　隋．智顗，《妙法莲华经玄义》，大正藏第33册。　　───，《妙法莲华经文句》，大正藏第34册。　　───，《摩诃止观》，大正藏第46册。　　───，《六妙法门》，大正藏第46册。　　───，《四教义》，大正藏第46册。　　唐．灌顶，《止观辅行传弘决》，大正藏第46册。　　－－－，《摩诃止观辅行传弘决》上、中、下册，台北：中华佛教文献编撰社标点版，1978。　　─...

    吴秋慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17051762250.html

  • 佛教神山留圣迹

    45、46、48、51、67、70等窟是其中的代表作。这些北周的石窟仍然是方形平面的中心柱窟形式，与北魏时期所不同的是，中心方柱的每面只开出一个大龛，龛内雕造了大型的佛与菩萨像。佛像头顶的肉髻是低平的，面相方圆，双肩宽厚，完全摆脱了北魏清瘦的样子，形成了北周特有的厚重敦实的造型风格。第45、46两窟左右毗邻，是须弥山保存造像最多，雕刻内容最为丰富的石窟。第45窟稍大一些，在中心柱的四面物窟室四壁共有...

    常青

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23471441296.html
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