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十八， 页319。注50 《大藏经》，册51，页285b。参阅慧洪：《禅林僧宝传》卷十 ，收入《续藏经》，册137，页242d。注51 见《禅·语录2》，页353-55。
页...之双峰，应是禅宗四祖道信及五祖弘忍，先后在湖北破头山及凭茂山所创禅苑之合称。《传法宝纪》称此二祖均为“唐双峰山东山寺释”，正与杜诗相合。(注51) “七祖禅”一词中的“七祖”，《集注》所说颇为...
冉云华
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一、贤护的头陀24 二、菩萨的广传27 三、无所著念佛31 四、经行不间断40 五、见佛的模式41 第三章 中国佛教般舟行者的传播51 第一节 龙树论师与《般舟三昧经》51 第二节 ...90年374 图48 至鲤鱼潭举行放生法会374 图49 放大蒙山法会374 图50 放山蒙山法会的食物375 图51 放山蒙山法会的牌位375 图52 替法师到河边作放生375 图53 替...
陈汉洲
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篇》，北京：中华书局，1996。 49 董诰（等编），《全唐文》，北京：中华书局，1996。 50 道世，《法苑珠林》，上海：上海古籍出版社，1995。 51 道宣，《四分律删繁补阙行事钞》，...高僧传》，台北：文殊出版社， 1988。 55 道诚，《释氏要览》，收入《大正藏》卷五十四，页257-310。 56 僧佑，《弘明集》，台北：商务印书馆印行，1975。 57 僧佑，《出三藏记集...
林韵柔
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-------------------------------------------------------- 55 页 佛教戒律传入华夏后所以终于消沈而为百丈清规所取代 者，其原因约有如下六... 关乎《十诵律》在东晋十六国时代曾一度为分裂 的中国各地底寺院普遍采用（参汤用彤先生[1892 ～ 1969]《汉魏两晋南北朝佛教史》 [ 商务印书 馆，台北， 民 51 年台一版 ) 下册页 ...
曹仕邦
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页29。 [21] 关于《维摩诘经》之翻译，根据唐?智升《开元释教录》卷一记载，严佛调在东汉灵帝中平五年（188）于洛阳译出，称《古维摩诘经》（《大正藏》第55册，页483上），但僧祐《出 -------------------------------------------------------------------------------- P.51 经》，并为之序。僧肇〈...
邱敏捷
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内涵 46 三、永恒佛陀的历劫修练52 （一）《除病品》之施药医病 52 （二）《长者子流水品》之施食护生 54 （三）《舍身品》之舍身护生 55 第二节 “三足之一”的辅结构：汇集贯通大小乘...《高僧传》 梁 慧皎撰 《大正藏》第50册 《续高僧传》 唐 道宣撰 《大正藏》第50册 《宋高僧传》 宋 赞宁等撰 《大正藏》第50册 《三宝感应要略录》 宋 非浊集 《大正藏》第51册 《...
周敏惠
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，页29。 [21] 关于《维摩诘经》之翻译，根据唐?智升《开元释教录》卷一记载，严佛调在东汉灵帝中平五年（188）于洛阳译出，称《古维摩诘经》（《大正藏》第55册，页483上），但僧佑《出 -------------------------------------------------------------------------------- P.51 经》，并为之序。僧肇〈...
邱敏捷
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宝塔饶益众生。”[7] 许多初期大乘经典都谈到“转轮王”的概念，并对此词有固定的解释。见拙作《贵霜佛教政治传统》，第二章第四节，〈丘就却的转轮王形象〉，页55～71。[8] 参见拙作〈东南亚的“...133。[31] 庚午岁西崇福寺沙门智升译《开元释教录．沙门昙无谶》卷4，《大正藏》册55，页520。[32] 梁僧佑撰《出三藏记集》卷14，《大正藏》册55，页102～103。[33] 梁会稽...
不详
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宗教藏经录〉卷三云:〈续开元释教录〉三卷，诠晓（旧名诠明 ）集(注51)。 综合以上记载，可知辽圣宗曾经敕命诠明等人，重定经录 ，诠明即统和年间，燕京左... (52)同注48。 (53)同注48，页74。 (54)同注51，页748。 222页 一九七四年七月，中国山西应县佛宫寺释迦塔（木塔）发 ...
释成观
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然则，如果修行状况与学人身心条件存在著一种互动的关系，那么所谓修行，便可能种类繁多，因此根据修行实状而安立的相对阶位，也会不止如此，或不必一如上数。〔51〕不过，固定分类数目，一来有利于说解，再者也可...菩萨道的行者而言，从“资粮”到“无学”[54]，却都在修见人、法“二无我”，不仅是断除或粗、或细的“补特伽罗”我执、我见。[55] 修道证见“人”无我、“法”无我，是以求得解脱为目的，而据此解脱...
陈平坤
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