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  • 略论中国少数民族宗教文化的基本特点与研究方法

    中国除汉族以外的55个民族中,有的民族是几乎全民信教的,有些民族的宗教文化因富有特色而为学界所瞩目,如纳西族的东巴教,彝族的毕摩信仰,白族的本主崇拜,满—通古斯语族各民族的萨满教,苗瑶语族各族的盘瓠崇拜...但这种变迁决不是简单的易相,而是一种兼容并蓄的过程。因此,民族宗教文化的内容与形式,不是因为经历变迁而变得纯粹、单一,而是显得更为丰富和杂芜。   3.民族内部的复杂性   中国有55个少数民族,但并...

    贾仲益 赵建利

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00571070058.html
  • 西双版纳南传佛教地区少数民族语言文字工作初探

    地使用民族语言文字方面进行一些肤浅的探讨。  一、现状分析  我国是一个统一的多民族国家,民族多、语言多、文字多。除汉族外,已确定民族成分的有55个少数民族,人口有1亿多,约占全国人口总数的8%,55个少数民族的人口虽少,但分布地区却占全国960万平方公里面积的64%,而且大多聚居在陆地的边疆地区,长达约1.9万公里的边境线,分布着123个边境县,约有30多个少数民族与国外的相同民族毗邻而居。55...

    岩香宰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15374757134.html
  • 关于阿含经成立之考察(3)

    (5,p.94) ……… Bhikkhu 10,55 (5,p.102) ……… Bhikkhu ...nanda 55,4 (5,p.346) 辰三76b Ānanda 55,13 (5,p.362) ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08222055325.html
  • 《摩诃止观》论“一念三千”

    亦不离思议,“即世谛是第一义谛”,(同上,第55页)盖思议是开显不思议境之必要途径“先明思议境,令不思议境易显”,(同上,第55页)故智者一方面如龙树《中论》破一切法执,明“四句求心不可得,求三千法亦不可得”,(同上,第54页)一方面又表示,若能通达四悉檀因缘,[2]以慈悲方便亦可“于无名相中假名相说”,(同上,第54页)此即圆说,圆说是“终日说终日不说,终日不说终日说”(同上,第55页),即破即...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16335160448.html
  • 普利放生组2006-12-10桂林桃花江放生

    今日放生 泥鳅:25.3斤 8.5元/斤 =215元 黄鳝:55斤 8元/斤 =440元黄鳝:33.9斤 11元/斤 =372元螺丝:50斤 1.1元/斤 =55元鲤鱼:51斤 3元/斤 =153元(实付151元)塘角鱼:65.5斤 4.8元/斤 =314元(实付310元)塘角鱼:33斤 5.5元/斤 =180元本次共放生命10870位 今日共用放生善款1723.00元本日放生集资 工行...

    桂林普利放生组

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/1004497095.html
  • 1000万遍的大转经轮安放在三亚第一市场里啦(4月10日-12日)三亚全体同修放生!!!

    师兄的支持,使得这些无怙众生能够得到巨大的利益!----我们以后还将不断在三亚布放转经轮。----愿众生皆得解脱!!!4月10日放生数目如下:01\兔子螺 10斤X5.5元\斤=55元 80位02\塔螺...23.5斤X35元\斤=820元 10位11\海干与刺鲍鱼 26.5斤X20元\斤=530元 16位12\捐资助学 300元(本地师兄筹资)4月12日放生数目如下:01\石头鱼 8斤X55元\斤=440元 ...

    三亚放生聚德组

    |三亚全体同修放生!!!|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/1633298808.html
  • 敦煌禮懺文研究

    5490 黃昏禮懺一本(甲本)B.8313‧雲55 黃昏禮(乙本) B.8313‧雲55 初夜禮P.4597 金剛五禮文L....

    汪娟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07292051891.html
  • 唐宋禅宗语录特指问句研究

    51-58   5.1 “什么”特指问句 52-53   5.2 “因什么”、“为什么”、“为什”、“因甚”特指问句 53-54   5.3 “什(甚)么处”、“什(甚)处”特指问句 54-55   5.4 “什(甚)么人”、“甚人”特指问句 55-57   5.5 “什么物”特指问句 57-58   6 “争”、“作”和“怎”系疑问代词特指问句 58-66   6.1 “争”系疑问代词特指问句 ...

    肖兰萍

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15205256255.html
  • 现代性视阈中的佛教本觉思想批判与论争

    ) 吕、熊的“性寂”、“性觉”之争 39-43   (二) 各方回应与义理分梳 43-47   (三) 日本的“批判佛教”风潮 47-51   (四) 批判的回声与“真佛教”的追问 51-55   (五) 现代性视阈的开启 55-58   第三章 现代学术背景下的佛学进路之歧出 58-79   (一) 乾嘉余绪与西方实证主义背景下的唯识“性寂”之学 59-64   (二) 心学传统与西方生命哲学...

    唐忠毛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16242059948.html
  • 明朝宫廷与佛教关系研究

    与宣扬 53-67   一、靖难夺位与僧人的襄助 53-55   二、明成祖对僧人的征召 55-58   三、成祖对佛教的弘宣 58-67   第二节 明成祖与藏传佛教 67-80   一、延请藏僧 ...

    杜常顺

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22502866812.html