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  • 永宁寺

    、尚书郎祖莹、员外散骑侍郎李琰之等撰集其事(62)。又诏太师彭城王勰、青州刺史刘芳入预其议(63)。景讨正科条(64)，商榷古今，甚有伦序(65)，见行于世，今律二十篇是也。又共芳造洛阳宫殿门阁之名，...，北魏高祖孝文帝年号。 　　(58)器：看重。 　　(59)律博士：官名。掌教律令。 　　(60)正始：北魏宣武帝年号。 　　(61)刊：刻板发行。 　　(62)敕：皇帝命令。治书侍御史：又称持书侍...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15434257507.html

  • A Buddhist Psychology of Emptiness

    term phyin ci log (Sanskrit, viparyasa) in verse62ab: de nyid rtogs pas phyin ci log / bzhi las...translation. A more literal translation of62ab would be: "By understanding reality (de nyid), ...

    David Ross Komito

    |english|buddha|buddhism|

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  • 回访灾区：素全法师——见死不救是佛门最大忌讳

    我给他们安排事。”素全于是安排他们去帮受灾的农民 扶地里震倒的木耳袋。 十几分钟后，大学生们摆姿势拍了几张照片就走了。 破“戒荣誉”62万票当选抗震英模 素全感到接受采访是种负担，但为了...筹划将这108个地震宝宝召回寺庙，策划纪念活动。 “采访对出家人来说，真是负担。”素全边说边吃素斋。饭粒掉到桌上，他用两指捻起，送入口中。 地震后，素全以62万票入选什邡市十大抗震英模。 他...

    佚名

    |救灾|四川地震|佛门|素全法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/11383374169.html

  • 明末清初之律学复兴──以见月律师为中心（二）

    风研究》，台大中文系硕士论文，1994年5月。 　　[27] 这里所说山寇，不少是为清军所迫害，官逼民反，四处逃窜，聚众起事的乡民。见《一梦漫言》卷下，页62～63。 　　[28] 见月《一梦漫言》卷下，页62～64。 　　[29] 见月《一梦漫言》卷下，页66～70。 　　[30] 参《宝华山志》卷12，尤侗〈见月和尚传〉，页519。 　　[31] 见月《一梦漫言》卷下，页77。 　　[32] ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060042613.html

  • 大乘二十二问之研究（2）

    (注 61) 大正藏卷八五，1089页。　　(注 62) “及天宝末，关中版荡，因避地姑臧。”宋高僧传卷六，大正卷五○，743页。　　(注 63) 金刚般若经旨赞：“广德二年六月五日释普遵于沙州龙兴寺...引，275页。　　(注 87) 王沂暖：如上所引，60～62页。　　(注 88) 同上，62页。　　106页　　(注 89) 新唐书卷一四一，上卷，11页。　　(注 90) 史列格罗，如上所引，11页...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413445671.html

  • 明末清初之律学复兴─以见月律师为中心（2）

    梦漫言》卷下，页62～63。　　[28] 见月《一梦漫言》卷下，页62～64。　　[29] 见月《一梦漫言》卷下，页66～70。　　[30] 参《宝华山志》卷12，尤侗〈见月和尚传〉，页519。　　[...不计。”页299。　　[51] 见月《一梦漫言》卷下，页56～62。　　[52] 戒律思想从小乘戒演变到大乘菩萨戒，在中国出现了中国式的戒律──禅门清规。清规的精神渊源于戒律，可以说戒律是透过清规的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294851948.html

  • 从“现代禅”到“净土宗弥陀念佛会”：一个宗教团体的转型

    见性成佛“〉，佛教新闻 60：4-5。　　1990b 〈再评“直指人心，见性成佛“—兼答温金柯居士〉，佛教新闻 62：4-6。　　何建明　　2004a 〈当代台湾佛教与基督教间的一场深层次对话—现代禅教团...　吴言生　　2003 〈悼李元松先生四绝〉，佛教弘誓电子报 73。（之后收录于净土宗象山弥陀共修会编之《李元松老师纪念文集》，页59-62，台北市：净土宗文教基金会。）　　吕一中　　2004 〈中华...

    罗佳文

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  • 论法藏对《大乘起信论》中“真妄和合”思想的探讨

    真如不变与随缘之关系59　　第二节 无明：事用?即空 62　　一、何谓“无明”62　　二、无明“有体”还是“无体”64　　三、无明以“空”为体67　　四、“无明”在“真妄和合”关系中的定位70　　第三节...2000年4月，页51-62。　　───〈本体之性与主体之心如何可能合一 --《大乘起信论》心性思想论析〉，《哲学与文化》第342期，台北：哲学与文化月刊杂志社，2002年11月，页999-1008。...

    廖宫凰

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254160031.html

  • 须弥山石窟概述

    布局。　　礼拜窟有中心柱窟和佛殿窟两种，共计八个窟，即62、62附2、64、105、105附1—4窟。　　佛殿窟基本上承前期形制，唯62窟为新形制。　　第62窟主室方形，穹窿顶，三壁开龛。西壁中间开一...臂半跏菩萨。　　第62窟的佛、菩萨、弟子皆有桃尖形项光，身体丰满。佛像高肉髻，身着垂领大衣。菩萨束高髻，圆环形项圈上连珠纹饰间隔分布，络腋皆在胸前打褶，披巾横过身前位置以下移至近脚腕处。圆莲座或无座，...

    陈悦新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06391385691.html

  • 任继愈《中国佛教史》（15）

    达赖 452、453、454　　车波多 58、　　木村泰贤 5、2　　木叉提婆 350　　木陈通忞 519　　支遁 157、179　　支谦 62、104、153　　支亮 153　　支孝龙 152　　支愍度 178　　支娄迦谶 61、104、153　　支疆梁 102　　支疆粱接 62　　元聪 319　　元晓 369　　元宗 527　　元宏 209　　元康 269　　元武宗 509　　元成宗 504　　...

    任继愈

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533547054.html
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