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  • 《大智度论》略译初探

    -[1] E. Lamotte, Le Grande Vertu de Sagesse, t. III, Louvain: P.I.O.L., 1970, pp. 97～179.[2] E. ...18～25.[22] T. 8,356a, 1～3.[23] T. 8,99b, 24～26.[24] T. 25,604a.　页160（III）《大品》四十五品〈闻持品〉： 舍利弗言：“世尊，十方现在...

    周伯戡

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  • 论自由意志在《阿含经》业论中之展现

    《杂阿含经》卷三十七，页268c。　　[2] 巴利本为自在天创造因，或可译为神创造因（issaranimmanahetu）。见Anguttara-nikaya,III.61.3,p.173。　　[3]...度经〉，《大正藏》卷一，页435-436。　　[7] 见Anguttara-nikaya,III.61.3,p.174。　　---------------------------------------...

    杨琇惠

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563247498.html

  • 施設

    --------------------------------------------- 　　1Majjhima, iii, p. 68. 　　2Samyutta, iii, p. 71....8Digha, iii, p. 102. 　　9出處同上，p. 105. 　　10JPTS. 1914, P. 171. 　　11Puggala-pabbatti, p. 1 ; Katha-...

    水野弘元

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 原始佛教的生命观

    ，应具有去除我执、我欲的“无所得”（无我、不执著）之态度。又，若能彻底实践无我、不执著，则能iii. 合乎法则、自由自在地行动，亦即“无挂碍”（无碍自在）。佛教实践到究竟处，能自然而然合乎法则的“法尔...职业、宗教信仰、教养、老幼、男女而有差别，在原则上一切皆平等，不过因特质能力、善恶行为而价值评判有所不同。在此分成i. 阶级无差别、ii. 男女无差别、iii. 怨亲平等三项来看。 　　i.阶级无差别...

    水野弘元

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005648009.html

  • 回鹘佛教徒礼忏文研究

    14cm，交河故城出土，11行；　　10．T III 32a，写卷1叶，28×21cm，吐鲁番某地出土，16行；　　11．T III 32b，写卷1叶，28×41cm，吐鲁番某地出土，27行；　　12．...序文之中。[15] 此举无疑对“金光明忏”的流行起到了推波助澜的作用。在吐鲁番出土的回鹘文写本中，有巙巙（Kki-Kki）依“金光明忏”而撰写的诗作，即木头沟遗址发现的T III M 197（Mainz...

    杨富学

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  • 长阿含经研究（2）

    日本學者五十人分別翻譯而成之大藏經。 律藏 Vinaya-pitaka 　1.Suttavibhavga經分別 2 vols. Oldenberg III, IV, London 1881-2　　...PTS 1882　　英譯 SBB 9, Minor Anthologies III, B. C. Law　　日譯 南傳大藏經 四一　(15)Cariyāpitaka 行藏經 PTS 1882　　英譯 ...

    水野弘元

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  • 初论“中国五岳”的世界遗产价值

    信仰的象征。　　泰山因符合文化遗产标准I、II、III、IV、V和VI，以及自然遗产标准III而被列入世界遗产名录，以下是世界遗产组织对泰山的评价：　　文化遗产：　　泰山的自然景色是中国乃至世界的重要...中国人崇敬的山岳，在艺术发展史上产生了两千年的多方面深远的影响。　　标准III：泰山是已经消逝的中国皇家文化的独特见证，尤其是皇家文化的宗教、艺术和文学等方面。　　标准IV：除了整体上座位神圣山岳的独特...

    不详

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  • 佛“教”真“谛”：真“我”教“育”

    ”自“然”自“律”、还“源”自“由”自“在”、体“用”无“漏”神“通”！　　古人云：“不入虎穴：焉得虎子？！”　　真我自然曰：“不”我（此我此处用如动词，参见“本文”之“III”之“注”[2][3][4]。）“一”真“一切真”、“一”活“一切活”之“真谛了义常乐我净一元一真法界法身本体真我”为“我”（此“我”即“真我”之“简称”。参见“本文”之“III”之“注”[1]。）——焉“能”焉“得”真“正...

    陶棣华

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  • 《般若波罗密多心经》讲义

    “大种色”指这种物性。另有“大种色造”，也可以包含在“色蕴”中。包括i．可见色，青、黄、赤、白等东西；ii．不可见色，声、香、味、触和眼、耳、鼻、舌、身的神经活动；iii。还包括所谓“无表色”，意识...具有的，集合土、木、瓦、石等等材料，再加上人工，便成了一座房子，假如没上述这些材料和人工，便没有房子的存在。由此类推广到大干世界，都是“和合假”。（iii）相待假，是因两种事物的相互比较而生起，如因长而...

    不详

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  • 建立台湾女同志佛教徒的主体论述与女性生态学

    下面三方面：　　〈i〉废止或修改佛典中歧视同志佛教徒的规定；　　〈ii〉建立以“缘起”为主旨的台湾同志佛教徒的“主体”论述；[3]　　〈iii〉生态女性主义（Eco-feminism）与深层生态学（Deep Ecology）的反思。　　拙文并指出，第〈ii〉是女同志佛教徒必须“出柜”与男同志佛教徒，携手合作，才能完成的工作。而第〈iii〉，则是台湾女同志佛教徒，所必须单独完成的使命，无法假藉他人（...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00204069110.html
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