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  • 《入唐求法巡礼行记》词汇研究(1)

    ………………………90  第二节 《行记》中由于语音变化形成的新词 …………………………94  第三节 《行记》中常用词的口语性选择 ………………………………96  第四节 《行记》中词义的发展变化...

    董志翘

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  • 回鹘文《兔王本生》及相关问题研究

    ,你们再继续前行。”  87.菩萨兔王此时已做出了决定  88.此时至高无上的,棕色的大地开始抖动,  89.震颤且摇动了六下,犹如强壮而  90.年轻的女人,当她们与  91.她们亲爱的[伴侣]  ...

    杨富学

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  • 圣空法师著:清世宗与佛教(2)

    90][43]  此二书之作者以清廷禁止妇女私自入寺烧香之事大作文章,显然是“知其然而不知其所以然”,可能没有参阅《清律》中的详细条例,不知此条例形成的社会因素。同时,要说明并澄清的是:此条例也与康熙的...190。   [90][43] 牧田谛亮原著.余万居所译之《中国佛教史》(下),收录于蓝吉富主编《世界佛学名著译丛》(台北:华宇出版社,1985.6月初版)第45册,页109。  [91][44] 参...

    圣空法师

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  • 侧闻散记第四集(2)

    ………………………………………………………………………………90  慈悲门与智慧门…………………………………………………………………………91  无上智慧……………………………………………………………...

    不详

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  • 论敦煌文明的多民族贡献——兼及民族关系

    41)见其所著《中亚地区的三个重要民族及其语言》,载《新疆历史论文续集》,新疆人民出版社1982年版,第64页。  (42)杨富学《9~12世纪的沙州回鹘文化》,《敦煌学辑刊》1994年第2期,第90...

    汪泛舟

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  • 国内敦煌民族史研究述要(1)

    后代重绘约11个,即今天莫高窟所留吐蕃时期的洞窟近90个。比较有代表性的洞窟有112、231、237、159、360、261等。[54]吐蕃时代的洞窟在制作上比较考究,线条潇酒流畅,色彩清雅明丽,构图...

    杨富学

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  • 国内敦煌民族史研究述要(2)

    残篇断简,后者则有不少是保存比较完好的佛教著作;就学术界的研究而言,重点主要集中在后者,而对前者则很少研究。[90]  现知的早期回鹘文献主要庋藏于伦敦大英图书馆和法国国立图书馆中。1985年,日本学者...哈密顿著,耿昇、穆根来译《五代回鹘史料》,第153~154页。  [89] 杨建新《中国西北少数民族史》,第505页。   [90] 杨富学《敦煌回鹘文佛教文献及其价值》,2002年3月提交中日...

    杨富学

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  • 基督教的静观与佛教的禅定

    90页。   9.参南怀瑾,《禅宗与道家》,上海:复旦大学出版社,1991,第20-23页;Daniel Odier,Nirvana Tao:The Secret Meditation ...

    谭沛泉

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  • 观音信仰研究现状评析

    的历史关系的研究,如邢莉的《观音信仰与中国少数民族》[90]、扬政业的《从洱海区域的观音信仰看外域文化的影响》[91]、杨学政的《密教阿吒力教在云南的传播与影响》[92]、卢亚军译注的《西藏的观世音》...为中国古人的伪托之作。   [90] 邢莉:《观音信仰与中国少数民族》,《中央民族大学学报》2002年第2期。   [91] 扬政业:《从洱海区域的观音信仰看外域文化的影响》,《云南民族学院学报》...

    李利安

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  • 论观音信仰的中国化

    观音、合掌观音、一如观音、不二观音、持莲观音、洒水观音。  [16] 参见白化文《汉化佛教与寺院生活》,天津人民出版社,1990年8月,第90-93页。  [17] 《六祖坛经》,《疑问品》第三,《大正...

    李利安

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