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  • 准提问答集(2)

    120念准提咒设坛用普通圆镜可以吗?是否要用黄布盖住?  答:当然可以,我一开始就是用的普通圆镜,平时不念时用黄布盖住  121 每天念1000多遍多不多?  答:再前49天每天最少念1000遍,每天...

    不详

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  • 20世纪西方哲学理论东渐述要(上)

    大部分为宗教、圣经之类外,有关自然科学、技术和逻辑学译著占120种。     在《天演论》的带动下,严复决心把翻译活动作为事业,从1901-1909年的10年间相继翻译了亚当·斯密的《原富》(即《...

    陈应年

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  • 武夷山寺庙介绍

    又称"瓦翠坪"、"牛汶墓",清末民国初改名为聚龙禅寺,俗称"瓦子坪"。该寺始建于唐开元九年(721),经明清时期多次重修,有大雄宝殿、观音殿、下殿、斋堂、客厅、藏经阁、卧室等大小120多间,为福建省...

    不详

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  • 《华严经·入法界品》思想内涵与现代诠释

     四、 学习人我相处之道 116  五、 生活处处是教室 117   第二节 政治关怀 117   一、 佛教的政治观 117   二、 佛教的政治理念 118   三、 政治理念执行蓝图 120  ...

    戴兰琪

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  • 巴利五藏注疏-下

    称沙门玄恽撰。宋代开始编入大藏经,历经元、明、清,各藏所列卷数均为100卷。唯《嘉兴藏》为120卷。   唐显庆四年(659),道世先在《经律异相》的基础上编成《诸经要集》20卷,此后积10年之功...

    不详

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  • 部分佛教名词解释

    善根于有漏世间系最胜,故称世第一法。从此位无间入见道,生无漏圣道。   此四善根位皆以修慧为体,四静虑、未至及中间等六地为所依。《俱舍论》卷二十三云(大正29?120a)︰‘如是四种皆修所成,非闻思...

    不详

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  • 论解脱

    的根本条件。   7 《入中论》第六品第120偈:“慧见烦恼过患,皆从萨迦耶见生。由了知我是彼境,故瑜伽师先破我。”(法尊译,《入中论》,p.231)   8 所谓“有身”即“五受阴”,这是因为“...470经:“所谓身受,不生心受。”(T22, p. 120)   61 譬如《杂阿含》第490经与890经定义涅槃为:“贪欲永尽、嗔恚永尽、愚痴永尽,一切诸烦恼永尽,是名涅槃。”(T2, p. ...

    赖惠芬

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  • 佛教问答750题(1)

    相甚繁,可检律藏。  120.问:何谓涅盘?  答:涅盘此云圆寂。谓善无不备,恶无不息,盖佛断德之果号也。  121.问:何谓断德?  答:佛有三德:一曰断德,谓断除烦恼也。二曰智德,渭具足智慧也。三曰...

    不详

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  • 略论一乘家与三乘家的种姓之争(2)

    表显的方法来说明涅槃。[120]  非常地明显,印顺法师文中的“蕴苦永息之涅槃”即相当于无为无漏法的涅槃(果),而后一种的“身心转依之涅槃”即相当于有为无漏法的涅槃因了。  (3)、小结  至此我们就...] 《大智度论》卷20;T25, p207a  [120] 《妙云集》第15册,,第228页,以及第234-235页;正闻出版社,第13版  [121] 《解深密經》卷2;T16, p695  [...

    昌如

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  • 驻相与阻抗——精神分析学心理治疗与禅宗参悟的异曲同工

    没有拨打120。   在这刹那间的行为表现上,人们并不见得能真正知道自己所追求的行为意味着什么。有些仅仅是一种表面形式而已。俗话在骂人的时候说“某某人在佛前虽然叩了一个头,但却放了两个屁,他的修行是恶...

    张天布

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