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  • 杭州第一高僧——永明延寿大师

    不尽,笼罗该括理无不归。是以一法千名,应缘立号,不可滞方便之说,迷随事之名。……若悟一法,万法皆通。”(见《大正藏》48卷,993页)   说法第一。圆解洞明,融会贯通,为得内明。内明是为心声,心声现为...

    不详

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  • 宗舜法师:《释氏疑年录》拾遗

     47、金陵大彻堂德乘一宗  广陵房氏   明万历十七年(1589)卒  《镇江府志》   (据《集成》192卷第505册之6叶B中)   48、兴化般若院玉文照硕  高邮沈氏   清康熙四...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 宗舜法师:《释氏疑年录》续拾(一)

    页。   47、浙江鄞县金峨寺丹函(一字逸仙)敬胜   民国八年卒,世寿七十(1850-1919)。   据《金峨寺志》卷五,《续编》第八册第224页。   48、杭州大慈山虎跑泉定...

    宗舜法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544441836.html
  • 五十年来的慧能研究——对以大陆学术界为主的考察

    大义》,在台湾引起一些论争,杨鸿飞在《关于六祖坛经》一文中重申了胡适的观点,认为《坛经》“确实与神会有着不解之缘。"48钱穆著文回应,言其早在1945年7月重庆版《东方杂志》第...

    董群

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  • 20世纪法照研究综述

    本唐代净土五会赞文与佛教文学》,《敦煌研究》1996年第4期,64页。  34张先堂《晚唐至宋初净土五会念佛法门在敦煌的流传》,《敦煌研究》1998年第1期,48—64页。  35张弓《汉唐佛寺文化史...

    圣凯

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  • 《法华经》佛塔信仰初 探

    ,相应塔的规模也应该较可观。  经过长期的演化,塔的样式变得多姿多彩。依律部所传,还可以了解一些塔的原始形态与部派色彩。大众部的《摩诃僧祗律》说:“下基四方,周匝栏CF48,圆起二重,方牙四出,...

    妙 安

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  • 略论南岳怀让——马祖禅法的主要特色

    《五灯会元》卷三《盘山宝积禅师》,苏渊雷校点本,中华书局1984年版,第149页。以下所引《五灯会元本》版本均与此同。   (5) 《大正藏》第48册,第402页下。   (6) 《大正藏》第...

    洪修平

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  • 法称唯识立场之研究

    /”(注24)(注22)PVⅢ K。363及参考户崎宏正《佛教认识论?研究》下卷,大东出版社 页48—49(注23)PVⅢ K。356及参考户崎宏正《佛教认识论?研究》下卷,大东出版社,页 43 。...

    陈宗元

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  • 回鹘弥勒信仰考

    吐鲁番七个星遗址中也有发现,对其研究,见季羡林《敦煌吐鲁番吐火罗语研究导论》,台北:新文丰出版公司,1994年,第48-63页。 [20]对这一问题的讨论,详见拙作《回鹘之佛教》,第96页。 ...

    杨富学

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  • 《论语》全译:为政篇第二

    ;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”   【注释】   (1)子张:姓颛孙名师,字子张,生于公元前503年,比孔子小48岁,孔子的学生。   (2)干禄:干,求的意思。禄,...

    不详

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