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  • 中国宝卷的形成及其演唱形态

    庄严会首之福田,成就无穷之善果。”(注:《民间宗教经卷文献》第1册收影印嘉靖七年刊本。以上引文见,第57-58页。)本卷开始“请经”部分有“愿今合会诸男女,同证金刚大道场”(注:《民间宗教经卷文献》第...

    车锡伦

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  • 清末民初五台山的普济及其教团

    寺退院净果……以上诸山长老同寓此寺。外有五台山南山寺广慧和尚。首由诸山请僧禄司具呈内务部转奏,御批知道了,僧禄司始出示开印,每部共约费洋三千元之谱……[58]  由此可知,五台山南山寺人员确曾到北京请...周肇祥撰、赵珩等点校《琉璃厂杂记》页92,北京燕山出版社,1995年4月。  [58] 高鹤年《名山游访记》卷二〈天津北京游访略记〉页67-68,台北佛教出版社,1983年10月再版复印本。此书叙及清代部...

    王见川

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  • 沩仰宗概观(2)

    ?”师云:“有。”沩山云:“汝见那个是?试指出看。”师云:“和尚疑那个不是,试指出看。”沩山便休。[58]   以上三则公案,看似寻常的作务与游山,但在他们师徒间的应对之中,却尽寓禅机。众所稔知,沩山...中栏。   [55]参见《大正藏》五一卷二八三页下栏。   [56]参见《大正藏》四七卷五八二页中栏。   [57]参见《大正藏》四七卷五八二页下栏。   [58]同上之中栏。   [59]见《大正藏》...

    蔡日新

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  • 佛教伦理现代化重建课题试论

    杰作,资料分析与哲理诠译均属上乘,值得我们细读多次。  10. 前揭,页58。  然而我们如再进一步发挥以不二法门为本根的二谛中道哲理,同时强调基于大慈悲心的大乘菩萨道精神,则不得不吊诡地说,生死即涅槃...

    傅伟勋

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  • 五世达赖喇嘛阿旺洛桑嘉措的事迹

    印刷。木雕版付梓的有《声韵注疏》1部,医药论著1 部、历算论著4部,共6部。(《隆多大师全集》木刻版,第25部,58—59页)此 外,还有工巧明方面的著作《学者养意 论》、噶尔舞论著《目、意、耳喜宴》...

    不详

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  • 根本与方便——追寻以憨山大师为主流的晚明丛林改革之路

    禅宗”,第112—124页。   (7)见明葛寅亮,《金陵梵刹志》(台北:新文丰出版公司,一九八七年,台一版),卷二,《钦录集》,载洪武二十五年颁的《申明佛教榜册》(第58&...

    江灿腾

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  • 阳明后学所产生之诸问题

    会里,讲者本身的质素跟所讲的内容,常对听讲者产生直接而显著的影响。就讲者本身的“质素”来看,常有良莠不齐的现象;就讲者所讲的“内容”来看,常有乖离的言论出现。58 因此,学术通俗化如果不能把握得体,祗...页357。又朱熹早年曾有“此地古称佛国,满街都是圣人”的诗句(参阅束景南:《朱子大传》[福州:福建教育出版社,1992/10],第四章,〈儒家心态的迷失与复归〉,页142。  58 宣传学说跟学校正规...

    陈剑锽

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  • 念佛禅--一种思想史的读解

    58]即是说,禅师们弘扬净土,其归致仍在扶翼心宗。永明延寿(九○四-九五七)“以心宗旨要折中”诸教的立场,[注59]可以说奠定了宋以后禅净关系的基本格局。无论是两宋时期的天衣、圆照、清了、宗颐,还是...345, 注三五一。  [注55] 参见《历代法宝记》,《佛光大藏经?禅藏本》。  [注56] 印顺,《中国禅宗史》,第一三三页。  [注57] 关于中国禅宗内的知识运动,作者有另文专论。  [注58] ...

    龚隽

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  • “理性”与“觉性”——中国佛学与宋明儒学的一个公共话题

    而安逸,性也。”[58]李贽则称:“穿衣吃饭,即是人伦物理。除却穿衣吃饭,无伦物矣”[59]“夫私者,人心也。人必有私,而后其心乃见。若无私,则无心矣。”[60]此均以感性欲望论“心”说“性”称“道”...“性”。  [56] (中华传心地禅门师资承袭图》,  [57] 《语录》,《心斋王先生全集》卷3。  [58] 《何心隐集》,卷1,第40页。  [59] 《答邓时阳》,《焚书》卷1。  [...

    冯达文

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  • 从《借壳指月(二)飞跃看话禅》谈禅宗的实践

    生生世世, 抱著这方法, 死守这方法, 绝对不用其他法门。”[57] 亦说“参禅人, 要单单的的, 直截了当, 不扭曲, 举起话头来一直参究, 一点都不停歇或放弃, 一直到参通了才了。”[58] ...借壳指月(二)飞跃看话禅》, p.315。  [58] 《借壳指月(二)飞跃看话禅》, p.320。  [59] 《借壳指月(二)飞跃看话禅》, p.344。  [60] 《借壳指月(二)飞跃看话禅》, ...

    曾惠耕

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