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阶智而达涅槃。（阿姜念，1999：90）不再妄执身心是“我”自己，让我们突然发现非我的“他者”。那么，“他者”为何？ “他者”很容易被人说成宇宙未知的X、浩瀚穹苍、老天、上帝、神、佛、基督、阿拉、本源...
释道兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283651826.html
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内受，若苦、若乐、不苦不乐──耶？’ 比丘白佛：‘如是，世尊！’耳、鼻、舌、身、意，亦如是说。 13. Taj kim[89] mabbasi bhikkhu cakkhum[90] niccaj...
释天真
|佛学论文|因明|五明|
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1994年的15个团体90位代表在韩国海印寺举行第二届EBTI会议。1996年在台北佛光山举办的第三届会议则扩大为26个团体参加，进而在1997年于日本京都大谷大学举办的第四届会议，更扩大到15个国家162位...
杜正民
|佛学论文|因明|五明|
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霍伊著，陈玉蓉译《批评的循环》页90。 [6] 以下讨论参见孙周兴选编之《海德格尔选集》，由孙周兴所译之〈论真理之本质〉一文。见该书上册页213--236。 -------------------...
谢大宁
|佛学论文|因明|五明|
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环翠楼记〉，页243～244。 [90] 三昧门徒在为他建寿塔时，为了方位问题，见月独排众议，表现出他在风水上的卓越见地，最后由三昧裁定依见月之议为准。 [91] 参赖台生编著《江南佛寺》（嘉义：...“三昧的戒律思想”。 [186] 参印顺导师《佛法是救世之光》（台北：正闻出版社，1993），页89～90。 [187] 对见月之著述进行注解的弟子中，以德基和书玉最有成就，请参拙著《明末清初律宗...
不详
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1991年，第90页。）张元济致汪康年信中也谈到此事，唯未提晤斯坦因事。（注：《张元济书札》，北京：商务印书馆，1981年，第53页。）匈牙利科学院图书馆藏有张元济1910年11月4日给斯坦因的信，显然...
荣新江
|佛学论文|因明|五明|
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技术。复制科技的突破主要是科学家已有技术使老细胞的基因恢复原始的功能，科学家们已发现在动物器官的成熟细胞内，其细胞核中的DNA有90％已被一些蛋白质所“束缚”，只有剩下约10％具有该器官的特殊功能DNA...
紫虚居士
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，揉合诸子百家之说，造了‘淮南子’一书(注7)。 道家系统到了后汉时代出了王充（27-90），他著『论 衡’一书，批评当时的思想界，所以他被看成中道的合理主 义者，然而作为他思想之骨干的，无可...何容是非先达？安曰：弘赞理 教，宜令允惬，法鼓竞鸣，何先何后”(注90)？ 僧光是道安少时的道友，其重逢系在两人都先后避乱到 飞龙山的时候，据推定约在东晋永和五、六年顷（349--350 ）(...
林传芳
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前145？～90？）《史记》（艺文影印武英殿刊本，台北，约民国48年至50年间出版，以下引用二十五史均用同一版本）卷74〈孟子荀卿列传〉略云：“荀卿，赵人。年五十始来游学于齐。齐襄王时，荀卿最为老师。...
曹仕邦
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母密续、不二密续，及其下更为细部的教法、仪轨中，会有极细密的分说与释义，以因应不同的修持状态与传承。详见《藏传佛教世界》第三部份〈西藏的金刚乘佛教〉的说明，p. 90-153。 30. 此书的藏文原典...回到人间静待有缘弟子那洛巴（Nāropa）与 Ririkasori 等。（《金鬘》，79-90）以上是帝洛巴传记中，有关“帝洛巴降伏空行母及受持空行母法教”的部份。 根据卡塔仁波切的说法，“噶举传承...
刘婉俐
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