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  • 定慧双修和三教融合的先驱

    普度群物,闻皇帝志善,欲来议论” 仅言“称帝为国主救世菩萨”   《小录》 《景德录》卷二七63 《隆兴佛教编年通论》卷八64 《佛祖历代通载》  卷九65   “今条”作“今欲条”∕“其上善”、“其中...

    不详

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  • 读汤用彤先生的中国佛教史学术论著

    《牟子》曰:“佛道崇无为”。袁宏《后汉纪》亦说:“沙门者,汉言息也,盖息意去欲,而归于无为也。”这里的“无为”乃“涅架之古译”,其词“实出于《老子》”。(第65页)又汉代佛教大力提倡佛陀祭祀,如楚王...

    许抗生

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  • 尕藏加:藏密诸派及其理论与实践 1

    学兼优而又具有佳话遗闻的大德,在新旧诸派中,为人所承认。”(注:《土观宗派源流》 65页)。由此可得,三素尔的传承不仅没有间断,而且始终是宁玛派的主流。  另外,还有一位为宁玛派的发展作出特殊贡献的...

    尕藏加

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  • 本生经的起源及其开展(3)

    (61)卷二十,页二00。(62)卷二十,页二0一。(63)卷二十,页二0一——二0二。(64)卷二十,页二0二。(65)卷二十,页二0二。(66)卷二十,页二0二——二0四  (67)卷二十,页二0...

    不详

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  • 何光沪:“实有是”与“空无非”

    时,65他们虽然反对张载认为气又能复归本源之说,但是在认为物质事物不具有永恒性这一点上,他们与张载也是一致的,而且,从前面提到的他们主张“唯理为实”来看,他们自身也有着思想上的一致性,即主张只有世界...

    何光沪

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  • 《尊胜陀罗尼经》与唐代尊胜经幢的建立

    北魏末年时,它已转化为文殊菩萨所居住的佛教圣山。(注65)佛教显密两教的经典中,都提到了五台山为文殊菩萨居住之处:《大方广佛华严经》(简称《华严经》)是五台山成为佛教圣山最主要的依据,涷晋恭帝元熙二年...

    不详

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  • 江浙佛教对斋教的冲击

    了弘法利生的行列。其中影响最大的,当推李炳南、周宣德两位居士[65]。   李炳南,号雪庐,法名德明,山东济南人。早年毕业于山东法政学堂,1930年阎、冯反蒋中原大战时,莒城被围,日遭炮击,时李炳南在...11月8日,页6。   [62] 〈南瀛佛教〉,第七卷三月号,1929年5月,页57。   [63] 同注53,页6。  [64] 同注53,页6。  [65]〈弘法资讯〉月刊,第十卷第二期,2000年...

    阚正宗

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  • 释戒嗔:戒嗔的白粥馆(5)

    顺利成章的理解成开解她家庭矛盾的故事了。  如果一个人心中有从善的念头,所想所做的一切事情都会往善的方向发展。  即便是再好的故事,若听故事的人无心为此,也是一样的枉然。  第65个 王施主的画  有位...

    释戒嗔

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  • 看了“法门寺出土唐中宗下发入塔铭”以后(二)

    二十六日丁丑,记。  玉册官孙福镌芋。乙 (待续)  《海潮音月刊》第65卷第11期 ...

    陈柞龙

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  • 万慧法师一生的研究生活大纲

     当时缅甸华侨避难宝井两处的实在不少,有几个懂得文墨的华侨,不甘寂寞,时常吟诗作对,他们常常拿来万慧法师印证、求教[65],因而万慧法师当面和了这一首,大家都称赞[66]不已。  泊罗怨逻北纪行  ... [62]此句漏一字。  [63]此句漏一字。  [64]原本脱一字。  [65]原本无“教”字,依文义增加。  [66]原本无“赞”字,依文义增加。  [67]模糊难辩。  [68]原本无“被”字,...

    重校宗性

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