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以明道先生为的。」75可见，彭是在探究理学的心原时领悟到佛法的。他在给罗台山的信中表达了走出宋明理学的喜悦：「弟复何心为陆、王树帜哉」76，在给汪缙的信中则表达了走出理学的心得：「往时千病万痛只是于...师承记──附国朝经师经义目录、国朝宋学渊源记》，页187。 74 江藩：《国朝汉学师承记──附国朝经师经义目录、国朝宋学渊源记》，页187。 75 彭绍升：《一行居集》，卷首。 76 ...
杨际开
|佛学论文|因明|五明|
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与目的意识合二为一的现象。段玉裁把辨析古音视同闻道74，龚自珍留下家训：「俭腹高谈我用忧，肯肩朴学胜封侯。」75阮元在给江藩写的《国朝汉学师承记》序中写道「我朝儒学笃实，务为其难，务求其实，是以...工具文化带来了价值观整体的转变，意识到了内在于工具文化中的目的性。 75 刘逸生《龚自珍已亥杂诗注》，页364。 76 江藩《国朝汉学师承记──附国朝经师经义目录、国朝宋学渊源记》，页1。 ...
杨际开
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中，《大正藏》卷45，页94下。关于吉藏学说里的「破」「立」观念，参阅杨惠南，前引书，页113─141；廖明活，上引书，页75─83。 4. 关于吉藏的「二谛」、「八不」和「中道」教说，参阅...]例如《法华经》记常不轻菩萨凡有所见，不辨善恶，悉皆礼拜，说：「我深敬汝等，不敢轻慢。所以者何？汝等皆行菩萨道，当得作佛。」[75]吉藏以为这就是表明一切众生皆有佛性。 《涅盘经》为大型佛经，其前后...
廖明活
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之宗旨引导下，其中一重要原则，便是「君臣之分际」。[74] 此外，李炳泉指出宋史家司马光撰《资治通鉴》亦有「绝对尊君」之特色，[75] 王随虽为学佛之士大夫，对此史学传统之要求，自然不可免俗。 如原..., no. 2076, p. 448c22-27。 [71] 此句原出自释文莹之《玉壶清话》卷二，本文引自黄启江之《北宋佛教史论稿》，页75。 [72] 参瞿林东《中国史学史纲》，页418-...
黄绎勋
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发行，页61～页75。 【作者将本文分为三部分：第一、主要先行探讨《中论》〈观四谛品〉第十八偈颂之缘起思想义涵；第二、是约略地说明吉藏对于十八偈颂之四种释内容；第三、是先行说明智顗的三谛思想，接着再...也。[75]由引文中，我们可以了解到，三论家的二谛论是以《中论》〈观四谛品〉： 「诸佛依二谛，为众生说法」[76]作为经证。此中，我们也可知道三论家的二谛观的特点是以「言教方便」为其根底，来说明二谛所...
如戒法师
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季沧苇旧 藏之物。 著录书目 国立故宫博物院藏沈氏研易楼善本图录（页75-76） 钤印 「山阴沈仲涛珍藏秘籍」阳文朱方「季振宜藏书」阳 文朱长「韩氏藏书」阴文朱方「伯寅经眼」阳文朱方 收藏者 国立故宫博物院 沈75 49.书名 辩正论 第二卷 作者 宋释法琳撰 刊本 宋...
不详
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废」 ，「究竟旨归」(以上皆《摩诃止观》语)，此即法华「开权 显实」「会三归一」之教法。僧叡云﹕ 「但此法华所明，明其唯有佛乘，无二无三」(注75)。 《法华经》?〈譬喻品〉以羊车、鹿车、牛车...五五，页55上。 (注 29) 〈大品经序〉，《出三藏记集》卷第八，《大正藏 》卷五五，页53上。 (注 30) 〈大智释论序〉，《出三藏记集》卷第十一，《大 正藏》卷五五，页75上。 (注...
刘贵杰
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《六祖坛经流行本、敦煌本合刊 》(台北：慧炬出版社，民国59年9月初版）页73-116。以下 所引六条，依次页数见该书第103、89、84-85、81、88、91 -92。 75页 问此庵，...
林义正
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Ogawa, pp. 75-77. 237页 is removed, it becomes `nirmala tathata` (of the `Tathagata`). Yet they ...
恒清法师
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注74)香 严能答十答百，而终心乎学圃。(注75)……颂曰﹕不巧之巧 ，名曰极巧。一事无能，万法俱了。露才扬己，古人所少。 学道之士，朴以自保。(注76) ... (注 75) 香岩智闲(参「禅宗之源」页219－26) 44页 「依沩山(灵佑)禅会。」佑和尚知其...
王煜
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