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有关著作亦可参见。至于国人论及三教之单篇论文初步可见于张曼涛主编《现代佛教学术丛刊》第18册《佛教与中国文化》（1978.4）、第90册《佛教与中国思想及社会》（1978.12）及华梵大学哲学系主办“...
林义正
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07323852294.html
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不二法门品について〉，《印度学佛教学研究》第7卷第1号（1958年），页57-66; 儿山敬一，〈维摩经における入不二と菩萨行〉，《印度学佛教学研究》第12卷第1号（1964年），页85-90; 儿山敬...
蔡耀明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07323952296.html
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155岁。公元750年印度莲花生应邀赴中国西藏弘法，当时已90岁，在藏54年，回印度后又活12年，算起来也活160岁。近代乐至报国寺离欲上人世寿105岁。从历代高僧传中分析，其中70岁最多，50岁左右很少...
喻汉文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07325252321.html
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大鹏鸟徙于南冥时，“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也[90]。”猿猴也须修炼长达千百余年，才能修得足以化身为人类的能力[91]；象征猿猴以千年岁月之久的时间在积累丰厚它的道行。第二，猿猴...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331252369.html
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祐生：〈嘉祥大师“二藏”义?成立考〉，《南都佛教》第22号（1969年）；杨惠南，前引书，页201─204；廖明活，前引书，页90─96。 23. 南本《涅槃经》卷8〈文字品〉第13提及半字、满字的...。有大臣在旁，指出要在必须条件具足（如有人弹奏）情况下，箜篌才会发出声音。〈后分〉解释这譬喻的意思如下： 众生佛性亦复如是，无有住处，以善方便故得可见，以可见故得阿耨多罗三藐三菩提。[90] 这...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331452374.html
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因的思惟方式，说为种子说的滥觞。 页90 范畴，经量部则进一步主张作为令现行法产生的原因之种子既非与心相应的心所，亦非与心不相应的实法，首次开显出与现行诸法不同层次的种子领域。 《解深密经》此处...
陈一标
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331752378.html
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265-90。 (21)Kajiyama, Yuichi(梶山雄一)，，收于《Mahayana Buddhist Meditation》， ed. Minoru Kiyota. Honolulu: ...
曹志成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331852379.html
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191b）。 53 见《太子瑞应本起经》（《大正》3?477b~c）。 54 例如《生经》卷一～卷三（《大正》3?71a~90c)；《离垢施女经》（《大正》12?94c~96a)；《修行道地经》卷...
王晴慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331952382.html
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悟心成佛”则为近代太虚大师对达摩初祖至慧能六祖之禅法之概括，可参《中国佛学特质在禅》页15。 页90 的[3]，大部分学者主张慧能已从《楞伽经》的传统，转向《金刚经》的传统，亦可说是对此事实的另一种反映...]后来的宗宝本《坛经》也说：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”[90]回答的重心，转向“仁者心动”一句，重在指出分别心之错误；“法本无有动不动”被略去，原本重说般若平等自性的特色被忽视了。当然，说分别...
张国一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07332252386.html
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其它杂务，便举行克期取证的修行，以每七日为一期，叫做打禅七。在禅七中，比平日更要努力参究，往往每日以十三、四支长香（约现今80～90分），作为用功标准。大约睡眠休息时间，昼夜合计，也不过三、四小时而已...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07344752575.html