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  • 宋元老学中的佛禅旨趣

    36]《天目中峰和尚广录》。  [38]《清庵莹蟾子语录》卷3。  [39]余英时《历史与思想》,台湾联经出版事业公司1988年版,第90页。  [40]参见拙文《老子哲学思想解释的三次突破》,《海南...

    刘固盛

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  • 《华严经·入法界品》思想内涵与现代诠释

      二、 普贤菩萨殊胜功德 81   三、 普贤行的具体实践 83   第三节 实践行门 87   一、 行门特色 87   二、 具体行门内容 88   三、 五十二阶位分析 90   第四章 ...

    戴兰琪

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  • 巴利五藏注疏-下

    典籍248种,约3800卷。又续藏47函,续收藏外典籍318种,约1800卷。康熙十六年以后,抽去续藏5函、又续藏4函,收入内容也略有变动。计正藏210函,续藏90函,又续藏43函,2090部,...

    不详

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  • 佛教部分有关"三"的名词简解

    后人就叫他三车法师。  90、比丘常带三分病:因为持午,即日中一食,有饿病,因为饱暖思淫欲。  91、供养佛菩萨像的三个意义:一是纪念他们。二是向他们学习,见贤思齐,发奋修行,时时刻刻提醒自己认真修行,...

    不详

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  • 僧思想研究

    ,众经之实体也」(注90)。 此即明示《法华经》为众经之秘宝,及其独特之地位。僧 复云:「自非般若明其闻慧,总持铭其思府,焉能使机过而不遗,神会而不昧者哉」 (注91)。 若无般若之至高智慧,总持...(注 90) 〈法华经後序〉,《出三藏记集》卷第八,《大正藏》卷五五,页57中。 (注 91) 〈 摩罗诘堤经义疏序〉,《出三藏记集》卷第八,《大正藏》卷五五,页59上 (注 92) 〈法华经後序...

    刘贵杰

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  • 佛教问答750题(1)

    入,又曰六处。此正在胎成形时也。  90.问:何谓缘六入生触,  答:由有六入,能与六尘接触,所谓眼触色,耳触声,鼻触香,舌触味,身触冷暖滑涩等。意触法,此乃出胎后也。  91.问:何谓缘触生受?  ...

    不详

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  • 许国霖与敦煌学

    六千一百四十函、敦煌石室唐人写经八千卷、宋元精椠及旧钞本一万二千册、普通书八万册。但写经及旧椠等有纸易碎损者,不供阅览。”[90]与此同时,教育部批准京师图书馆所呈《藏书流布暂行规则》,其中规定:“第一条,...  [49]大乘文化出版社,1978年,153-280页。  [50]黄夏年说《微妙声》是周叔迦居士领导的北平佛教会在北京创办的,《20世纪的中国佛学研究》,《中华文化论坛》1997年第4期,90页。...

    余欣

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  • 带著真理的说话——南传法句经选辑

    the bank on this side.  85. 很少人可以到达彼岸,其他人只是在这岸边跑来跑去。  90  For him, who has completed the journey,...

    林兆先生

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  • 有病事醫不要事神(3)

    后。  87见大正藏第四册,五五O页中。  88见大正藏第四册,四一八页上。  89见大正藏第二十三册,四三八页中。  90「杜子春」乃李复言所著《续玄怪录》中之一篇、李复言生平无可考,唯《太平广记》...

    不详

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  • 比丘波提木叉

    但那时,当应量而做。这里此量为:长以善逝张手的两张手,宽一(张手)半,缘一张手,超过那(规定)者,应裁断的波逸提。  90.当比丘(令)做覆疮衣时,当应量而做。这里此量为:长以善逝张手的四张手,宽两张...

    不详

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