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  • 初论“中国五岳”的世界遗产价值

    南岳衡山,是地处华南准地台韶山—白石峰—石牛峰隆起中段的一座孤山。为燕山期花岗岩山体,圆顶峰长岭脊型景观地貌。山体南缓北陡,南侧自上而下分为1000m以上、700—800m、400—500m、150—...

    不详

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  • 印度心感动

    。水面上风帆点点,或打渔、或捞贝壳、或载运货物、或当渡船,偶尔出现几艘“蕃王船”(一种编有船篷的游艇,一天租金要150美金,旅行社没让我们乘坐,托词视野不佳,但也没人抗议),大伙露出羡慕的神情,可惜...

    施铭煌

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  • 禅宗与珠江文化

    贡品人京快速路线,故选地势平缓能行车马道路,故上600—800米高原也不怕,因大桥高原平坦可走马,下梅花600—400米高原,再下砰石上临武的300—150米台地丘陵区。在英德则沿北江开栈道上乳源丘陵...

    曾昭璇

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  • 白莲宗析论(2)

    而仅用“莲宗”一词的原因吧。[150]  由于研究弥陀净土者对盛行于南宋至元的弥陀净土支派白莲宗不甚理解,或认识未清,以致忽略了其在弥陀净土发展过程中所占的地位,因此对  --------------...

    不详

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  • 东汉佛经中的称数法

    ]“佛知一切皆有疑意。”[148]“当是时,三千大千国土中弊魔,一切心中皆愁毒,欲共坏乱是菩萨摩诃萨。”[149]作介词的宾语的,例如:“持是法讽诵读,当为一切说解其法。”[150]  上古的“佥”...147] 《大正新修大藏经》15.402.3  [148] 《大正新修大藏经》3.461.2/3  [149] 《大正新修大藏经》8.463.3  [150] 《大正新修大藏经》15.406.1  [...

    张延成

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  • 战后台湾传统佛教的教派发展与现代社会(2)

    寺是台南地区继开元寺[147]、湛然寺[148]之后第三个新的弘法中心[149],其潜力深厚,地位重要,未来之发展颇堪期待。[150]  7. 民国六十四年[151]起,释开证在东部台东县大武创建...1969年  [144] 1973年  [145] 1973年  [146] 1973~1992年  [147] 战前时期  [148] 战后四十至六十年代。  [149] 七十年代以后迄今。  [150...

    不详

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  • 唐五代禅宗文献中的避讳

    《原文三国遗事》,韩国:明文堂,1993年1月20日初版发行,第166页。  [42] 同上,第150页。  [43] 吕澂认为,成书于开元年间(713—741)。见氏著(中国佛学源流略讲),...

    张子开

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  • 禅宗心识思想研究——以唐代为中心

    20009,页18~20   王鼎新〈法融禅学思想之特色〉,《东吴中文研究集刊》第七期,20006,页127~150   王翠玲〈《宗镜录》与辑佚-以典籍之校补、补阙为中心-〉,《成大中文学报》第  ...

    高毓婷

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  • 佛教慈善事業之發展-佛光山慈悲基金會等個案研究

    不同…….150三、其他分析……………………………………………151(一)資產管理與成本控制…………………………1511、資產管理…………………………………1512、成本控制…………………………………...

    林美玲

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  • 试论智顗「观心释」的诠释学意涵

    学创刊号》,p.150-153,宜兰︰1990/10。  [11] 智顗,《法华玄义》,T33,776c。  [12] 智顗,《法华玄义》,T33,778c。  [13] 见智顗,《法华文句》,T34...

    郭朝顺

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