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  • 论中韩气学家对佛教的哲学批判 ――以张载和徐敬德为中心

    说:  至于谈生死之际,曰:"轮转不息,能脱是者则无生灭",或曰:  "久生不死"。故《正蒙》辟之曰:"太虚不能无气,气不能不聚而为万物,万物不能不散而为太虚"。夫为是言者,岂得已哉!注36  ...说》《花潭集》,340页。  34、《正蒙·乾称》《张载集》,65页。  35、《正蒙·乾称》《张载集》,64页。  36、《正蒙·范育序》《张载集》,5页。  37、《拾遗·性理拾遗》《张载...

    不详

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  • 佛祖真容—中国石窟寺探秘

    巨大卧佛像在中国境内还有不 少,像大足宝顶山长 31 米的卧佛,是在南宋时期刻成的;潼南县马龙山的卧 佛长达 36 米,是 1930 年造成的;甘肃张掖大佛寺里的西夏卧佛,有 34.5 米长,仅耳朵就...对坐着文官二人(图 36)。第 1 窟的保存情况 不太好,但它所表现的应该是和第 2 窟主尊相同的另一位国王的议政场面。 最具有生活气息的,要数狮子关区的“全家福”组雕了。狮子山是石钟 山的一个小山岭...

    不详

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  • 无瞋即是戒 心净即出家

    让别人向自己看齐。这样的行为,说白了,还是有个贪心在作怪。不难想象,连争论之类的小毛病都改不了,谁会相信他做到了不邪淫[36]、不偷盗、不杀生、不妄语、不饮酒这五种根本之佛戒呢?  既然要戒除不良行为...31] 又称《崇宁清规》。  [32] 又称《咸淳清规》。  [33] 又称《至大清规》。  [34] 或「不淫」。  [35] 《五灯会元·卷第二·菏泽神会禅师》  [36] 或「不淫」。  [37...

    恒毓

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  • 达摩头陀行及其律学意蕴

    律学大师道宣批评当时僧界情况说:“今时不知教者,多自毁伤云:此戒律所禁止,是声闻之法,于我大乘弃同粪土,犹如黄叶、木牛、木马诳止小儿,此之戒法亦复如是,诳汝声闻之子也。”[36...见智炬《宝林传》卷8所载唐法琳撰《慧可碑》。   [34] 《续高僧传》卷21《道信传》。   [35]《大宋僧史略》卷上,《大正藏》54册,240页。   [36] 《四分律行事钞》卷中一,《大正...

    温金玉

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  • 论佛教的自杀观

    所释,则乔底迦应甚庸愚无端自杀。”(36)所以众贤主张只有退失阿罗汉能确   知藉助自杀加行而还证圣果才可以自杀。总之,部派佛教对自杀的看法还是延续原始佛教,重视自杀者采取行动时,其心灵...38.《大正藏》卷3,页332。   39.同上,页36。   40.《大正藏》卷50,页404上。   41.同上,页404中。   192页   ),处得“一切色身三昧&...

    恒清法师

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  • 莫高窟第98窟及其对曹氏归义军时期大窟营建之影响

    设计绘制。[36]除此之外,另一份敦煌壁画底稿SP176《维摩诘经变稿》也是98窟《维摩诘经变》的洞窟壁画设计草稿,同样的事实,SP176和SP172一样,在此基础上,和98窟《维摩诘经变》一道影响了...注9。  [12] 参见金维诺、贺世哲前揭文。又马德《莫高窟张都衙窟及其有关问题》,《敦煌研究》1996年第2期,第30—36页。  [13] 参见贺世哲前揭文。关于莫高窟曹元深功德窟的讨论,王惠民...

    沙武田

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  • 试诠‘印顺法师的三宝观’

    和合僧等。泛指随佛出家修道的人。出家的真义,印公的诠释是:“出家的真义,即为否定固有社会的价值,放弃财产私有,眷属系著,投身于新的世界[36]。”我们常听到一句话:“出家人都做会这样!”这位或这些出家人...  [36]《佛法概论》p.218  [37]《佛法概论》p.220;《华雨集(五)》p.71。  [38]参考《佛法概论》p.199~200  [39]参考《佛法概论》p.199~120  [40]...

    海全法师

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  • 丛林的组织和常识(2)

    十地,再加四:善根。再次是27颗,是表示18学人和九无学。再下品是14颗,是表示观音的十四无畏。除了这几种之外,根据藏经记载的还有42颗和21颗的。另外,未见记载、而时下流行的有36颗的,18颗的俗称...永乐十五年至正统五年(1421—1440)在北京刻成。全藏636函,1621部,6361卷。万历十二年(1584)又续刻各宗著述36种,410卷,41函并入。   《嘉兴藏》 又名《径山藏》。明万历...

    不详

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  • 出世与入世的生命实践─佛光山僧众的生命经验

    伦理精神对中国当代社会之反省〉,《中华佛学学报》9:  291-306。  坪井俊映(1992),〈出家戒律面面观之四:戒律与社会伦理─不杀生的现代意  义〉,《中国佛教月刊》36(3):18-21。...背景看佛教戒律在华消沈的原因〉,《中华佛学学  报》5:55-56。  净心(1992),〈出家戒律面面观之四:戒律生活与日常生活〉,《中国佛教月刊》  36(3):12-14。  许胜雄(1998),...

    邹秉芳

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  • 噶举派“大手印”与“那洛六法”

    ”。“此派成就幻身之法,最为难解”。[36]似乎是针对这种修法而言的。  三、梦观成就法:[37]  热穹巴(米拉日巴之徒,曾二次往印度学法)说:“精勤者修脐火,懈怠者修梦境”。[38]玛尔巴说:“...感应道交者,梦幻实相不得见”。三、认证一切现象皆为幻变。  [36]《密宗道次第广论》第十六、第二十函。  [37]梦观成就法:一、明悉梦境,有三种方法:(1)依心愿力使日间与夜间之意识,决心保持而...

    不详

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