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安传）［Ｍ］．上海：上海古籍出版社，１991.496． [13]安阳县志编纂委员会．安阳县志［Ｍ］．北京：中国青年出版社，1990.117-120． [14]林县志编纂委员会总编辑室．林虑山［Ｍ］...
马爱民
|佛学论文|因明|五明|
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足120 三 闲居静处124 四 息诸缘务126 五 亲近善知识127 第二项 诃五欲129 第三项 弃五盖133 第四项 调五事138 第五项 行五法141 第三节 小结146 ...
郭济源
|佛学论文|因明|五明|
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引均见《大正藏》第45册，514a-b。 [22] 上引均见《华严经义记》，《大正藏》第85册，234a。 [23] 《探玄记》卷1，《大正藏》第35册，120a。 [24] 《华严策林》，《大正...
魏道儒
|佛学论文|因明|五明|
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人生世相的无常，则自然能了解群 生变动的归趋，而禅家空观的方法，最能察得人事物象的真 谛，故静与空的心性修养与观物方法，最能缔造高妙的诗语 和诗境。 120页 后来林希逸更提出「学诗如学禅」的...
王熙元
|佛学论文|因明|五明|
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具缘派的看法，因此在此处解释无我时，基本上我们会先根据中观具缘派的观点来探讨。 月称论师在《入中论》（卷六，120颂）中说： 慧见烦恼诸过患，皆从萨迦邪见生， 由了知我是彼境，故瑜伽师先破我。 ...
杰仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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[120] 在慧能看来，真正的佛法就在世间，在世间才能体现佛法的价值，只是佛法是指导众生在世间 中觉悟，觉悟到世间的虚幻不实，不被世俗所染污，就是佛法的真义，离开世间一切法，佛法的觉悟也就无法生起。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。○佐藤良智“缘性”6。○渡边照宏译：“依缘性”205“缘依性”8。○中村元“缘起”120b。(21) 三枝充□第九章“缘起说”pp.472-477。
(二 )解释讨论有关论理的乃至认识论的...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
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rdquo;。早在公元574年（北周太建六年），北周武帝就已做过这种事。他经过数年的准备，执意要建立一种统一的“中国宗教”，所以佛、道二教俱废，而以佛、道名德者120人为“...
王志远
佛学论文|因明|五明
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无内有, 事皆唯识。”[7 ] (p120) 因为上述理由, 中国佛教界一贯相信印度大乘佛教仅有“空”、“有”二宗。这庶几是近于事实的。 古来相传均无印度“大乘佛教三系”的说法，今人从学理分析...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
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清代悟开的《莲宗九祖传》，皆称“莲社”或“莲宗”诸祖。民初开始，受日本影响，才出现了“净土宗”的名称。若以晋之慧远大师建莲社，以及西方净土之九品莲华化生，作为依据，称为“莲宗”，较为贴切。[120] ...
不详
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