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  • 本觉思想与东亚佛教传统现代性症候

    日本人论”。[36]例如明治井上圆了的“护国爱理”思想宣称日本是“卓绝万国,无与伦比的日本国体”。“我们日本所应尽的义务,就是根据先天理想的内刺激,积极地使先天的国体之理想得到圆满完美的实现”[37]。...保罗?史万森编:《修剪菩提树:“批判佛教”的风暴》,龚隽等译,上海:上海古籍出版社,2004年,页350。  [36] 同上,页336。  [37] 近代日本思想史研究会著,《近代日本思想史》,马采译,...

    不详

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  • 万松行秀与金元佛教

    提倡“以佛治心,以儒治国”,能够引起儒士的兴趣。如耶律楚材自述,年29元兵入犯,被困于京城数十日后,“功名之心,束之高阁。求祖道愈亟”[36],因求参于圣安澄公和尚,澄公以年老且素不通儒术为辞,向其...刘侗《帝京景物略》卷四。   [36] 《万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录序》。   [37]万松《领中书省湛然居士文集序》,《全元文》册一。   [38]纳兰性德《渌水亭杂识》,《通志堂集》卷十八...

    程群 邱秩浩

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  • 汉月法藏之生平与时代背景

    至愚之诚,鉴其玄要之请,俾后世兴起之人,确有本分之据。勿使狐狼野犴溷同狮吼,则佛祖幸甚!法门幸甚!子孙幸甚![36]  没想到却因此引起密云反感,认为汉月执意不改,而有《七书》[37] 之作,甚至后来...费隐禅师语录》卷十一,《嘉》册26,页164中。  [35])  详细内容请参见第四章第二节。  [36])  《语录》页145;《宗统编年》卷三十一,《卍续藏》册147,页235a。  [37]) ...

    释见一

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  • 汉月禅法之形成

    宗旨。……书以智证名,非智不足以辨邪正;非证不足以行赏罚。盖照用全,方能荷大法也。[35]  而惠洪在本书开宗明义章亦言:“宗门旨要,虽即文字语言不可见,离文字语言亦安能见哉?”[36] 似乎惠洪著作...35])  紫柏〈重刻《智证传》引〉,《嘉》册20,页537上。  [36])  《智证传》,《嘉》册20,页537下。  [37])  《智证传》,《嘉》册20,页558上。  [38])  《智证传...

    释见一

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  • 唐代广州的海路密宗传播

    布施和资助。义净从广州启程时就曾得到龚州(今广西南平县)刺使冯孝诠一家的大力资助。冯孝诠“及弟孝诞使君、孝使君、郡君宁氏、郡君彭氏等合门眷属,咸见资赠,争抽上贿,各舍奇餐。”〔36〕可以说,广州官商...三藏行状》。  〔36〕义净:《大唐西域求法高僧传》,第152页。  〔37〕赵迁:《大唐故大德司空大辨正广智不空三藏行状》。  〔38〕圆照:《贞元新定释教目录》,引自吕福建《中国密教史》第525页...

    何方耀

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  • 论菩提达摩对中国佛教的影响

    一切烦恼,烦恼亦不离此心;悟起无边妙用,妙用亦不离此心。妙用、烦恼,功过虽殊,在悟在迷,此心不异。欲求佛道,须悟此心,故历代祖宗,唯传此也。[36]   宗密又将壁观理解为坐禅:   达摩以...   [35] 《禅源诸诠集都序》,卷一。   [36] 《禅门师资承袭图》。   [37] 《禅源诸诠集都序》,卷2。   [38] 《大正藏》,卷51,219页中。   [39] 《传法...

    董群

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  • 中国的名胜古迹(3)

    高的造园艺术价值。长廊西头的万丈亭边,有一只石舫,名为清晏舫,长36米,两层,全用巨石雕砌而成。昆明湖东堤上,垂柳飘拂,沿堤有知春亭、廓如亭、铜牛等景致。十七孔桥将廓如亭和南湖岛连在一起。岛上的龙王庙...永乐皇帝朱棣派军夫30万在武当山建起八宫、二观、36庵堂、72岩庙、39桥、72亭,嘉靖皇帝再加扩建,形成了五里一庵、十里一宫的宏伟规模。山上有不少古建筑上的杰作,如太子坡复真观前的一座五层高楼,用一根...

    不详

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  • 论韩愈与僧侣的交往

    学道:“学道穷年何所得?吟诗竟日未能回。”可见韩愈对这类以“修福”为目的而又自己寻上门来的出家人,是“不足与言,而方且厌厌矣”B36。  以上初步分析了韩愈与三类出家人交往的一些情况,我们可以看出...。   B33李文治《明释担当遗诗集序》。  B34刘禹锡《赠别约师引》。  B35《唐宋诗醇》评语。  B36方世举语,转引自《韩昌黎诗系年集释》第212页。  B38...

    不详

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  • 非行非坐三昧之修学--以《摩诃止观》、《觉意三昧》、《非行非坐三昧》为文献依据

    背景与著述32  第三节 何谓非行非坐三昧(Neither Walking nor Sitting Samadhi)36  第一项 非行非坐三昧释义.37  第二项 《请观音经》(ch’ing Kuan...  安达善教着,《慧思忏悔灭罪》,收于《佛教大学佛教文化研究所所报》,v. 6,京都:坪井俊映,1988.06.30,pp. 8-10。  安藤俊雄着,《天台初期禅法》,收于《大谷学报》,v. 36,...

    郭济源

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  • 人间佛教与普世伦理

    ,老庄的否定性显然是不得精髓的,因为他们有所执著,仍有本根的追求冲动,是有所得),以至于在佛教初传时,刘遗民问僧肇【注36】,如何既观“不真”,又观“空&rdquo...34】,第四页。   【注36】同【注34】,第一○五页。   【注37】同【注33】,第一八三页。   【参考书目】   1.吕澄,《中国佛学源流略讲》(北京:中华书局,一九九八年)。  ...

    蒲长春

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