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  • 茶与禅修

    禅宗的辉煌推动,已然成为“茶烟袅而乳窦飘香,禅悦味而虚实生白”(46)的释门盛事;到宋代时,饮茶从“晨起洗手面盥漱了,吃茶。吃茶了,佛前礼拜,……归下处打睡了,起来洗手面,盥洗了吃茶。吃茶了东事西事,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 觉囊派教义

    染即为胜义如来藏。如来藏之自觉智即为佛性,是由悟得来的,不是由修得来的。龙树说,轮回与涅 ,无有稍分别,涅与轮回,亦无少分别。“忽尔垢所障,除障即成佛”(《了义海论》46页)。指一悟即了。《密严经》云...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23341740345.html
  • 敦煌石室《心經》音寫抄本校釋序說

    版本,   p. 116  精心編著而成的百納對照本《心經集成》,[46] 我們仍然不準備在下文的校釋裡利用該書所提供的豐富材料,而針對現行諸梵本乃至各種傳世抄本之間的異同進行任何實質性的文獻學對勘。...Carolina Press, 1968, pp. 148-167),並更名為“The Praj?āpāramitā Sūtra”。   [46] 林光明先生精心編著的這一部百納本《心經集成》(嘉豐出版社...

    萬金川

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  • 西潮却自东瀛来——日本东本愿寺与中国近代佛学的因缘

    章太炎的经验[45],本来,人们以为中国佛教的思想过于含混笼统而不合符近代科学的趋势,必须加以改变[46],这时,由于"科学之反激"与"哲学之旁助"使得唯识学在近代中国成了"显学"[47],佛教思想在...次第》,引自《章太炎年谱长编》卷二,198页,[46]《与桂伯华书》,《等不等观杂录》卷六,《杨仁山居士遗著》第九册;参看显教《中国佛学界最近思潮之观察》,《海潮音文库》丙编《佛学足论》第八种《论文集...

    葛兆光

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  • “神授天书”与“不立文字”

    这里不打算多说,大体上胡适所说的“六朝以下,律师宣律,禅师谈禅,都倾向于白话的讲说”是可以成立的〔46〕。只是可以顺便提到的是,不仅是传达意义的白话,佛教尤其是禅宗自中唐以后采用的公案机锋,已经再一次...恰好就是《老子》的“美言不信,信言不美”。《大正藏》五十五卷,50页。  〔46〕《白话文学史》215页,新月书店,1928。  〔47〕参见施太格缪勒(Wolfgang Stegmuller)《...

    葛兆光

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  • 论宗教与词体的兴起

    引入宫廷,在太常寺之外另设内外教坊。太常是政府官署,主郊庙;教坊是宫廷乐团,主宴享。除歌舞外,外教坊还训练演出俳优杂伎。崔令钦《教坊记》所列教坊324曲(内杂曲278、大曲46),其中绝大多数是...

    陶尔夫

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  • 东初老人有关「佛教与中国文化」之撰述析论

    似乎也受了《佛所行赞》的启发。胡适是重考据的学者,由於没有直接的证据,他在《白话文学史》中反对上述说法,东初老人对此也有交待。鸠摩罗什的译文,则「富有朴实平易白话文学的风味」(页46),适合中国人的...

    黄国清

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  • 論中國佛教核心思想的建立

    60年),頁146~295。 [6] 參閱《成唯識論》,《大正藏》冊31,頁46b。 [7] 法藏的詮釋見《華嚴一乘教義分齊章》,《大正藏》冊45,頁499a;方立天:《華嚴金獅子章校釋》...

    冉雲華

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  • 甘南、肃南地区藏传佛教的现状调查

    1997年生产自养较为成功的寺院还有:德龙寺4万元,卡加曼寺4万元,合作寺7万元,作盖曼玛寺4万元,加藏贡寺5万元,博拉寺6万元,阿木去乎寺8万元,科才寺8万元。 以上各寺生产自养收入共有46万元。  从...

    唐景福/朱丽霞/牛宏

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  • 玄奘大師與唐太宗及其政治理想探微

    ,各擅宗塗。驗之聖典,亦隱顯有異,莫知適從。乃誓遊西方,以問所惑。並取『十七地論』,以釋眾疑。即今之『瑜伽師地論』也。」[46]由此可見,正是這一部論書,促使玄奘決心出國求法。  傳文又稱,當法師旅遊...46] 「傳」,卷一,頁二二二下。   [47] 同上,卷三,頁二三四上。   [48] 同上,頁二三六下。   [49] 同上,頁二三八下。   [50] 同上,卷六,頁二五五下 ─ 二五六上。  ...

    冉雲華

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