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  • 神会的顿悟禅思想

    ,一念消除,性体无生,刹那成道。[65]   神会以“须臾”、“一瞬”、“刹那”来说明“不由阶渐”的顿悟义,“须臾”、“一瞬”、“刹那”等只是对顿悟效果上的一种形容。由此可以推出,“不由阶渐”有两层...  [64] 均见《大般涅槃经集解》卷五十四,《大正藏》第三十七卷,第549页上中、549页中。   [65] 均见石井本《杂徵义》,《坛语》,巴黎本《杂徵义》,第92、131、12、121页。   ...

    月庵

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  • 天人合一的藏传佛教密宗曼荼罗艺术

    所绘。这些曼荼罗图场面宏大,构图别致,内容丰富,是萨迦南寺最早、最完整、最具特色的曼荼罗壁画作品。现存萨迦南寺大经殿二楼回廊  长65米的西壁上绘有整壁的曼荼罗图,共绘曼荼罗图63个,其中大型图20个...

    康·格桑益希

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  • 试析印顺导师对咒语的态度

    中,以口咒向天遥散:‘由汝雨下,打破我瓶。从今以后十二年中,勿更雨下!’由此仙咒力,雨便不下。”[65]  总而言之,根据以上的引经所见,各部派之间都已承认咒术是有力量,而且,也承认咒语是具有功效的。...第四十六”(大2,p.777b)。   [65] 《根本说一切有部毗奈耶破僧事》卷12(大24,p.161b)。   [66] 请参考:印顺导师《印度佛教思想史》〈自序〉p.3。   [67] 导师...

    林光明

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  • 当代西藏文化、文物保护及其意义

    8]古琴:《西藏教育:迎着朝阳健步向前》,2008年5月16日,中国西藏新闻网,见http://www.tibetdai-ly.net/GB/channel10/65/200805/16/83185....

    冯智

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  • 中国寺产流失的法律分析——以法源寺为调查研究个案(2)

    权益的确认和保护。寺庙享有的权益是随时可能被国家“收回”或被其他组织夺走得特权。  国家这种寺产管理模式,实质是一种财产权利转让许可。[65]财产权利转让许可产生于国家对资源的所有权或垄断经营权,在这种...[65] 参见陈端洪:“行政许可与个人自由”,载陈端洪著:《宪治与主权》,法律出版社,2007年版,第250-251页。  [66] 同上文,第258页。  [67] 参见《文物保护法》(2007年...

    不详

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  • 扎巴恩协与扎塘寺

    后藏志》,余万治译,阿旺校订,西藏人民出版社1994年版,第65页。但多罗那它在这里说得过于简略,而且人物之间的关系也不明确,甚至有些对不上,其中说扎师的叔伯是绰浦译师绛巴贝,显然有些对不上。  [...

    张亚莎

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  • 从敦煌写本看汉族佛教传入吐蕃的历史

    详细校对了全部文献(汉文写本;第34—36页;伯希和藏文写本;第116号,第36页;校对:第36—45页;藏文文献的特点;拼音规则、术语、时间,第45—65页)。汉文写本中有许多错误,完全可以根据藏文...

    戴密微

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  • 止观在中国佛教初期弥陀信仰中的地位

    观经  ”,但此观经指的是《普贤观经》,其文如下:“观经云,  为色所使为恩爱奴”,(注 64)而《观普贤菩萨行法经》  (亦称普贤观经 )亦云:“为恩爱奴,色使使汝经历三界”  。(注 65)...1921, P.606a.  ?注 65:T.9/277, P.391c.  ?注 66:T.46/1912, P.192b, T.9/277, P.389c.  ?注 67:T.47/1958, ...

    释道昱

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  • 佛教的“如来藏 ”思想与婆罗门教的“我”的观念

    》中也说:“我存在的标志是欲、嗔、勤勇、乐、苦及认知作用。”(乔答摩的《正理经》1,1,10)【7】(P.65)《正理经》4,1,10中则说:“如果我是常住的,那再生就是可能的。”【7】(P.110)...

    姚卫群

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  • 弥勒信仰与弥勒图像研究论著目录

    diss.,Univ. of California, 1984.   矢代幸雄:细川侯爵家藏白玉弥勒半跏像,《美术研究》65号,1937年5月   水野清一:半跏思惟像について,《东洋史研究》5卷4号,...

    王惠民

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