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  • 近四百年澳门与内地佛教文化关系

    ,第48页。  [3]蔡鸿生《清初岭南佛门事略》,广东高等教育出版社,1997年,第39、40页。   [4]《普济禅院碑铭》,1989年夏至立于澳门菩提禅院。  [5]观本《德圆净人塔铭》,《圆音...

    不详

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  • 信息的界定与《大乘无量寿经白话解》

    Society for Information Science, 48(3): 254-269, 1997.  ? Douglas Raber & John M. Budd, ...

    不详

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  • 禅宗与文艺美

    清净的“本性”,这是“真如”的第一义。这是无限丰富的,不可言说的,非逻辑概念可以确定表述的,只能通过禅悟(静虑、直觉)去直接体验。  “妙悟要穷心路绝”(《大正藏》卷48《无门关》),即杜绝一切愚迷心路...

    不详

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  • 东汉三国佛教文献三音节副词的特点及其产生、衰落的原因

    ,愚迷憍诳嫉妒等罪,悉皆尽忏,永不复起,是名为忏。(元·宗宝编《六祖大师法宝坛经》卷1,T48,No.2008p0354a) (2)如是阿寿,如是阿僧祇,如是不可计数,如是恒边沙,如是三千大千...

    唐贤清

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  • 敦煌通俗文学之女性形象研究

    、看透虚空的有相夫人44  第五节、苦尽甘来因果律下的青提夫人47  (一)、故事来源48  (二)、身历三道过程49  第六节、妖娆媚惑的虚幻50  (一)诱佛魔女50  (二)、色相干扰54  ...

    陈秀香

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  • 六祖故居——国恩寺

    檐廊有两件高宽各48厘米的明代须弥座式石柱础。最令人注意的是,大殿内供奉着二十罗汉像。在中国汉传佛教的寺院里,大雄宝殿两边供奉的罗汉一般都是十六或者十八个,而国恩寺的大雄宝殿两边为何供奉着二十罗汉?相传...

    何方耀 胡巧利

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  • 北京金代碑刻叙录

    ,后拜金代最有名的法师广慧通理大师为师,并继之任竹林禅寺住持。大定八年圆寂,享年48岁。   杨善建密言顶幢石匣 石原在房山辛庄福胜寺,今不详。石八面刻,前四面为梵文真言,题记正书,建于大定十一年(...

    范 军

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  • 印度两大史诗的“达磨”与审美意识

    54?13),“面庞像荷花……,又象满月般丰满”(2?54?14),“眼睛像荷花瓣”(3?48?25),“双腿也像荷花蓓蕾一般”(2?54?15)。《摩诃婆罗多》中的黑公主也有非凡的姿色,“她既不矮,...

    卢铁澎

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  • 英藏黑水城文献和法藏敦煌西夏文文献的版本学价值

    英藏黑水城文献和法藏敦煌西夏文文献的版本学价值  束锡红|府宪展  [兰州]敦煌研究,2005年第5期  43-48页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】束锡红,南京师范大学博士研究生,西北第二民族学院教授,(江苏 南京 210097);  府宪展,上海...

    束锡红|府宪展

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  • 敦煌曲子词整理研究的百年历程

    一个发展高峰。任二北的两部著作,一者为理论研究,一者为作品校录,可谓互相印证,珠联壁合。就《校录》来看,该集将所收作品分为三大类,第一类称“普通杂曲”,收录48调205首,又失调名22首,共计227首...

    刘尊明

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