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25、乙坂智子：《元朝西藏政策启动时的变迁——以两者关系建立的背景为中心的研究》，《史究》，《筑波大学学报》，1990年第20期，第49—65页。 26、乙坂智子：《明朝西藏政策的基本体制——...
张亚莎/编译
|佛学论文|因明|五明|
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冲破它！而冲破以后，一切就容易多了。 第65篇 一灯能破千年暗。 在一间阒黑千年的房子里，点一盏灯，立刻光明照，把恐怖阴森、沉寂无奈的气氛扫荡一空。 人生也是这样。当一个原本贪吝的人突然...
净元法师
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放下皆自在，读书人只愿承担自以为该承担的，放下那几经思考而不得不放下的。 修行人见对立的因缘背后圆融的调和，读书人不是对立就是调和。觉悟真理和钻研名相，岂可同日而语？ 第65篇 修行，俗心圣事...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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65） 七、几个小问题 今天我要随意讲的几个问题： （1）宣传佛教与国家有没有关系？ （2）佛教徒对于国民有没有利益？ （3）要国家还要佛教否？ （4）要国家不要佛教可以吗？ 希望在座诸君...
慈航法师
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，就业工商业人数提高65％。 ②收益增加143％。 ③子女就学率提高35％。 （3）社会方面（P313） ①农业生产增加103％。 ②工业生产增加197％。 ③农民生活水准提高206％，...
慈航法师
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罗亚斯德教辐射圈内。 密教源自大乘。而在印度西北地区原始佛教逐渐转变成大乘佛教时，就引进了部分琐罗亚斯德教教义。[65]因此，密教除了大量摄取吠陀教、婆罗门教一印度教教义神话、咒语法术之外，[66]来自...密宗教史》，台北，大乘文化出版社，1979年，页33。 [63]王邦雄《大唐西域求法高僧传校注》，北京，中华书局，1988年。页31。 [64]龚方震、晏可佳《祆教史》，页140，147。 [65...
王媛媛
|佛学论文|因明|五明|
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。［65］ . 综言之，只要宗教违背或是有凌驾中国传统道德的趋势，胡、汉的界限就会如此鲜明地被标举出来，一向与佛教并列的道教之所以能免遭卫道人士在这方面的攻击，主要原因也在此。韩愈反佛思想多由此...
谭澎兰
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写而已，详见宇井伯寿著，李世杰译，《中国佛教史》，第8页，台北雅文出版社，1989年。 [19]《大正藏》卷65，第92－93页。 [20] 吕澂认为这段话属于竺法汰：“这里所说的‘本无宗’的...
何欢欢
|佛学论文|因明|五明|
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竟难其人，若复不择方便门求解脱路，生死来到作何抵对？」65彭的入佛只是「方便」，目的在于救己救世，而非逃避。自珍回答了彭提出的问题。 龚晚年回忆说，江沅（字铁君，1766－1837）是他的第一个佛学... 65 彭绍升：《一行居集》，卷四「与诸同学」。 66 刘逸生：《龚自珍已亥杂诗注》，北京：中华书局，1980，页200。 67 余英时认为，宋明理学在清代并没有消失，而是改换成了「道问...
杨际开
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了一个内在的封闭社会。如抽去这个强权逻辑，人生就可以获得其原有的地位。这就是王阳明提出的「万物一体」的东亚文明精神史观64。彭绍升「还我一体」65的诉求融合了佛教宗教伦理与儒家政治伦理，揭开了晚清变法...。 64 参见吴震「岛田虔次：《中国思想史的研究》」，《中国学术》，北京：商务印书馆，2003，第二期（总第14辑），页281-90。 65 江藩《国朝汉学师承记──附国朝经师经义目录、国...
杨际开
|佛学论文|因明|五明|
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