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  • 顺治皇帝邀请第五世达赖喇嘛考

    墨尔根噶居巴喜饶嘉措向皇帝进呈奏表。[63]于顺治九年仲冬初六日顺治皇帝收到达赖喇嘛(二十三日黄河岸边)来文。文中称:为密奏事宜遣使面奏。[64]  顺治九年孟冬十三日顺治皇帝行文达赖喇嘛,陈述贼匪增多,...·云裳》(汉文版),第313页。  [62]中国第一历史档案馆藏《内秘书院、内翰林秘书院蒙古文档簿——顺治九年档子》。  [63]《五世达赖喇嘛传-云裳》(汉文版),第316页。  [64]中国第一...

    李保文

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  • 正史中的唐五代禅宗史料——略论社会思潮对史书编纂的影响

    63],但《新唐书》正是在他的主持下方得以最终完成的,其史观特别是对于佛教的观念,当然会在整个《唐书》中得到体现。考欧阳修[64]人称宋代韩愈,其思想确实承袭了韩氏坚持儒家正统、排斥佛教的做派。作为北宋...[62]中华书局编辑部:《新唐书出版说明》,载《新唐书》第1册,第4页。   [63] 中华书局编辑部:《新唐书出版说明》,载《新唐书》第1册,第2页。   [64]关于欧阳修的生平,参考:1、...

    饶宗颐

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  • “醒世诗”考辨

    ,至少在明末清初就被冠以“醒世诗”之名,并由佛教僧侣   作跋刊行。   世间流传的“醒世诗”有多种,如传为吕洞宾所作《醒世诗》[62]、明憨山德清(1546~1623《醒世诗》[63]等。这些...第二年方“告归,丁父艰”。   [62] 即坊间非常流行的戒淫诗:“二八佳人体似酥,腰中仗剑斩愚夫。虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。”   [63] 其前后数句为:“红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是...

    不详

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  • 禅宗语言的种类

    声也。胪,传也。所以传声赞导九宾。唐改为司宾寺)。”[63]《左传·隐公七年》“发币于公卿”唐孔颖达疏:“自汉以来,三公所居谓之府,九卿所居谓之寺。”《汉书·元帝纪》:“瓌败豲道县城郭官寺及民室屋,压... [61] T.16,no.665,p.435c。   [62] T.25,no.1509,p.80a。   [63] T.49,no.2035,p.329b。   [64]参考顾炎武《日知录》...

    不详

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  • 敦煌本《维摩经》注疏研究概述 (曾晓红)

    1935年日本学者神田喜一郎游学法国巴黎拍摄了63种文献,于1937年结集《敦煌秘籍留真》出版。该书分上、下两卷,卷下第47号收录有伯2273号《维摩经义记》的尾部图版,该经尾题“维摩经义记卷第三”,...

    曾晓红

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  • 西夏印度佛教关系考

    ] 宁笃学、钟长发:《甘肃武威西郊林场墓情理简报》,《考古与文物》1980年第3期,第63~66页;史金波、白滨、吴峰云编著:《西夏文物》,北京:文物出版社,1988年,第255页;西夏博物馆编:《...

    杨富学

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  • 唐宋变革视野下的宋朝慈善救济

     林文勋教授认为:“‘富民’与财富占有者是两个不同的概念。财富占有者除包括‘富民’阶层外,还有大批官僚贵族,他们也占有大量社会财富。而‘富民’则是专指那些占有大量社会财富但没有特权的社会群体”。[63...》,载《文史哲》,2005年第1期   [62]   《宋大昭令集》,卷185,政事38之赈恤,中华书局,1962年   [63]   林文勋:《商品经济与唐宋社会变革》,载《中国经济史研究》...

    不详

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  • 普賢菩薩在大乘佛教中的定位及表徵

    于水中生出蓮花、復由蓮花而成立天地萬物的觀點,實有同曲異工之妙。[63]   于闐國三藏實叉難陀譯《大方廣佛華嚴經》卷八,亦有類似記述。《華嚴經》所言,即蓮華藏世界也,由實蓮花所形成,為毗盧遮那如來...a。   [63] CBETA,T.9,no.278,p.412a。   [64] CBETA,T.54,no.2128,p.434c。   [65] 又稱“蓮華海藏世界”、“蓮華台藏世界”。 ...

    张子开

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  • 真言宗小史 二

    就受秘印密言,研(63)学修法无怠。   保安二年(宋宣和三年也)九月廿一日,上人年廿七岁,于仁和寺成就院道场,随宽助受三摩耶戒。领传法秘密灌顶职位。冬,访醍醐理性院贤觉,究一流之秘诀。再登高野山。...

    王弘愿

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  • 秘密曼荼罗教广付法传解题

    般若灯论》、《百论》、《十二门论》【61】。二十八,于迦毗罗卫城【62】,就胜贤论师学《瑜伽论》、《唯识论》、《辩中边论》【63】,经三年。三十一,往南天竺【64】,于龙树菩萨弟子名龙智(年七百岁,...

    冈田契昌阿阇梨

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