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  • 关于感恩的名言警句

    子,十子养一父。   14、淡看世事去如烟,铭记恩情存如血。   15、父恩比山高,母恩比海深。   16、一饭之恩,当永世不忘。   17、鱼知水恩,乃幸福之源也。   18、可怜天下父母...

    佚名

    |孝亲|感恩|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/17411032462.html
  • 关爱老人,义诊入江洲

    3708-0920-01 开户行:农业银行九江市浔阳支行营业部 户 名: 东林慈善门诊部 账 号:14-046101040009773 邮寄地址:江西省九江市庐山东林寺邮政编码:332009收 ...

    佚名

    |居家关怀|关爱老人|东林慈善|义诊|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/10490432679.html
  • 台湾法鼓山创办人圣严法师圆寂

    开放信众瞻仰法相。   报道称,圣严法师3日下午4时在法鼓山舍报圆寂,法鼓山除了由48位法眷在开山寮进行8小时的念佛外,全台各分院也随即进行发愿报恩念佛法会,总计14天。   法鼓山从3日傍晚起...

    佚名

    |圣严|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/11502834948.html
  • 《海涛法师选辑》论因果

    到处受人赞赏?爱心——因为你在过去世以爱心对待他人,而且对任何人都没有伤害之心。   14、夫妻——为何有些夫妻能过著幸福的生活,而有些却整天争吵?过去世——因为这些幸福的夫妻在多次的过去世一起缔造...

    海涛法师选辑

    |因果|命运|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/09542235323.html
  • 屠杀动物受报应的现代实例

    30多年,受尽了疾病折磨,真是生不如死,可现在仍痛苦的活着。   14   钿右,46岁,高夏庄人,最近十几年靠杀猪做生意,争些零花钱,近两、三年,他却得了非常严重的贫血病。而两个儿子又都是“信子...

    余粮口述

    |杀生|报应|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/10363936838.html
  • 关于健康饮食的十八个经典谎言

    高低完全取决于母鸡的健康状况以及每日所喂食饲料的质量。  14、热带水果中的酶有助于瘦身  如果真是这样那有多好啊,我们只需要吃菠萝和木瓜体重就能降下来了。但事实上,热带水果所含的酶,具有支持蛋白质消化...

    君合

    |健康|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/13370237342.html
  • 因明在中國的傳播和發展

    編西藏佛教要籍《六論》﹐將該著和法稱的《量評釋論》並列為因明的經典。14世紀末﹐仁達瓦(1349~1412)寫了一部關於陳那因明體系總傾向的著作﹐從中提出了自己獨特的見解。他是宗喀巴的老師﹐是西藏舊...

    虞愚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11500038004.html
  • 关于因明的支分

    三支宗、因、喻。习惯久了就成了思维定式,这定式到底对吗?值得反思。   在汉传因明中间,陈那系新因明的原典实际上只有两部,就是《因明入正理论》和《因明正理门论本》[g14][g14]。[14]《因明...功力生。声不如此。是故声无常。此义已立。”  [g14]本论有两个译本,一个是玄奘法师译本,称《因明正理门论本》,第二译是义净法师译本,称《因明正理门论》。近世则有吕澂、印沧的《因明正理门论本证文》。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11501938027.html
  • 十四过类

    无常,所作性故,犹如瓶等”的立量,声论师故意以其同喻的瓶为有因或无因,亦即欲使立者所立之宗不能成立。  (14)常住相似过类:是指声论师相对于佛教徒立“声是无常”的宗,而主张“声是常,以其常不舍自性故...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11510938093.html
  • 佛爲定量――《釋量論·成量品》簡說

    智者,你怎麽能知道呢?對於第一種觀點,法稱論師用流轉門來說,對於第二種觀點法稱論師用還滅門來說。再比如說,爲什麽說佛世尊成爲了定量,“成爲”是什麽意思?法稱論師解釋說,“爲遮無生者,論說成爲故[gx14] ”[14],就是說,這是破外道的大自在天等無因而生。  三   我們看法稱論師的論述,說實在的,從流轉門的說也好、從還滅門的說也罷,可能都說不服人,比如我們可以這樣問:有大悲心、修諸方便就是因...

    剛曉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12051738322.html