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  • 吉林佛教简介

    ,弥陀寺归还佛教,1986年至1987年又扩建了大雄宝殿。1992年经市政府批准,新建了一座150余平方米的天王殿及126平方米的斋堂。目前,弥陀寺占地面积4566平方米,建筑面积845平方米。寺内设...

    不详

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  • 《法华经》禅思想之研究

    之色147  三. 法华三昧之修法 148  Ⅰ. 修持二事148  Ⅱ. 修持四事149  Ⅲ. 现卅六事150  第四节 《法华经》之禅观语词 151  第五节 小结 159  第六章 《法华经》...

    简秀娥

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  • 《六祖坛经》虚词研究

    自”和 “复”》《中国语文》 1993.2:143-150  姚振武  1995a《现代汉语的 “N的V” 与上古汉语的 “N之V”(上)》《语文研究》  1995.2:2-9  1995b《现代汉语...

    王文杰

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  • 禅的“公案”与园林空间处理的妙趣

    无间,——故古人笔墨具此山苍树秀,水活石润,于天地之外,另构一种灵奇。”(宗白华(艺境)第150页)这里讲的是绘画,但从中也反映出中国人的一般艺术观念,这种有关心与物、虚与实的观念同样体现在园林创造中...

    不详

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  • 慈风善雨起岭南——广东佛教界的慈善实践考察

    司前、崖门等八个镇,实施了“扶贫复明工程”,让150位因白内障而致盲的患者重见光明;手术费用共计14万余元。活动于5月20日正式启动。在扶贫复明工程启动的同时,玉台寺还组织了新会区僧、尼和部分信众共计...

    温金玉

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  • 冯焕珍:说“无念为宗”

    身为体,故龙树菩萨(约150~250)云:摩诃衍中说诸法不生不灭,一相,所谓无相。   天台智者大师(538~597)亦依之云:《释论》云:“除诸法实相,余皆魔事。”大乘经以实相为印,为经正体,无量...

    冯焕珍

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  • 巴渝地区佛教发展述略(3)

    佛寺。清代黔江有100余座佛寺。清末奉节有佛寺145座。民国初,南川有100余座佛寺。1912年大足有佛寺153座。1913年城口有佛寺15座。1916年石柱有佛寺87座。1933年万县有佛寺150余...

    不详

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  • 终南山佛教

    神秘。主峰东面为悬崖峭壁,站在南天门往前可看见岩壁上一尊天然而成的巨佛,高约 150余米,佛头顶部面积也有百余平方米,此像比四川乐山大佛还要大一倍。太和峪寺庙群 包括翠微寺与龙田寺、黄峪寺以及西邻青华山...

    不详

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  • 释藏青:中国佛教的传播与发展概况(2)

    东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐和北宋400余年,中以北魏和唐大规模营造达150余年,开龛造像最多。唐高宗咸亨三年(672年)始建的奉先寺为龙门石窟中规模最大露天大龛,南北宽36米,东西深41米,有11...

    释藏青

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  • 金刚经札记(1)

    长安。据史料记载大师西行求法,往返17年,行程5万里,所见所闻138国,其中求历110国,请回经纶520夹,657部,佛舍利150粒,金檀佛像7尊,还带回了花果种籽等物,此次西行,艰苦卓绝,震撼古今。...

    曲槐

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