-
”是第三个“六法”的意思，“第十一法”是第十个一法的意思。这种组合中有时仍沿用上古的用基数形式表序数的方法而不用“第”，这就容易造成歧义，因此须注意分辨。例如：“……是为行者六十法。”[36]“六十法...大藏经》4.151.1 [34] 《大正新修大藏经》1.235.3 [35] 《大正新修大藏经》1.233.3 [36] 《大正新修大藏经》1.236.2 [37] 《大正新修大藏经》15.455...
张延成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16252660013.html
-
《大方广佛华严经随疏演义钞》(九十卷)(大正藏35，No.1736。) (03) 澄观：《大华严经略策》(一卷)(大正藏36，No.1737。) (04) 澄观：《新译华严经七处九动颂释章》(一卷)(大正藏36，No.1738。) (05) 澄观：《三圣圆融观门》(一卷)(大正藏45，No.1882。) (06) 澄观：《华严法界玄镜》(二卷)(大正藏45，No.1883。) 06. ...
陈绍圣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16252760015.html
-
册，台北市：新文丰出版，1983年。 27. 清凉澄观，《大方广佛华严经疏》，《大正藏》第35册，台北市：新文丰出版，1983年。 28. 清凉澄观，《大方广佛华严经随疏演义钞》，《大正藏》第36...内篇》思想发微》，《昆明师范高等专科学校学报》第22卷第1期，页29-36，2000年3月。 3. 王煜，《释德清（憨山老人）融摄儒道两家思想以论佛性》，《香港中文大学中国文化研究所学报》第9卷第1...
蔡金昌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16253060018.html
-
弘法者总计236人，译有佛典留存后世者36人，译经总数1300多卷。[3]本文不拟对这36人的全部翻译成果，即1300多卷佛典进行全面研究，仅拟对海路佛僧所翻译的密教典籍作一整体分析，并对从事密典传译...仪轨》(一名《无量寿 │ │ │ │ │如来观行供养仪轨》)一卷；36、《阿閦如 │ ...
何方耀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16253960029.html
-
。(35)
诗与乐 “诗本空中出音，即庄生所云‘天籁’是已。籁有大有细，总各有其自然之节；故作诗曰吟、曰哦，贵在叩寂寞而求之也”；(36) “作诗如抚琴， 必须心和气平，指柔音澹， 有...盘车图诗》。
（34） 清·刘熙载《艺概·书概》。
（35） 清·董棨《养素居画学钩深》。
（36） 清·李重华《贞一斋诗说》）。
（37） 清·徐增《而庵诗话...
何二元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254460034.html
-
现代人，其次是禅定力的锻炼[36]，其中蕴含一个贯穿前后的重要基础——经验主义的修行态度[37]。李元松认为，具备这些基础可以使学佛者不致因为学佛而必须放弃世俗的生活与兴趣，学佛者可以在士、农、工、商之中...的修行与禅的生活》第63～65页。 [36] 李元松主张，修慧应具备“现代人”的人格特质、活在眼前一瞬的定力以及缘起无我的思想。参见《从修慧迈向无漏慧的途径》，收录于《从自我实现到禅定解脱》第53～...
张嘉尹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16255460045.html
-
法华经》艺术亦然。据统计，仅敦煌三大石窟中，“二佛并坐”像就超过54例，居《法华经》各品之首，足见这一题材在敦煌《法华经》艺术中所占的重要地位。 在莫高窟北朝时期36个现存洞窟中，共有四个窟中表现有...最受欢迎的题材。敦煌的《法华经》艺术亦然。据统计，仅敦煌三大石窟中，“二佛并坐”像就超过54例，居《法华经》各品之首，足见这一题材在敦煌《法华经》艺术中所占的重要地位。 在莫高窟北朝时期36个现存...
张元林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16265360100.html
-
rdquo;[35]故它形成的原因和禅宗本身教义的发展是一致的。
无相戒“只是向僧俗信众传授戒体的一种独特戒法，强调自性是戒体，是戒的清净本源”[36]，故可谓“...1983年，第46,47页。
[36] 杨曾文：(关于敦煌本“六祖坛经”中“无相戒”的考察》，载《法源)第十九期(2001年)。
[37] 契嵩...
严耀中
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16265460101.html
-
慧能，新州人，俗姓卢。”[35]契嵩《传法正宗记》卷六：“慧能尊者，姓卢氏。其先本籍范阳。父行熟，武德中谪官新州。乃生能，遂为新兴人也。”[36]《传法正宗记》提到“慧能”凡12处，其中卷六11处、卷九...] 《卍续藏》第79册，第675页中。 [34] 普济《五灯会元》，苏渊雷据景宋宝佑本点校，中华书局，1984年，第51页。 [35] 《卍续藏》第78册，第576页下。 [36] 《大...
普 慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16282960183.html
-
王见川主编《民间宗教》第一期1995页1-36。关于清末鸾堂运动请参王见川，〈转变中的神祇—台湾“关帝当玉皇”传说的由来〉，台北，中研院文哲所“宗教与二十一世纪台湾研讨会”会议论文，1996，页1-20...常设的鸾坛，其中有一个名为青云坛的乩坛，依该鸾坛鸾书的记载，北平一带鸾堂的设立是相当的普遍[36]。当时北方的佛教发展并不兴盛，谛闲于鸾坛讲经对于佛教的发展有什么样的影响呢？从倓 ---------...
范纯武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16322760361.html