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  • 憨山德清的“心光说”及其诗文创作实践

    “保守”的呢?  [26] 《梦游集》卷48。  [27] 参看《憨山老人年谱自叙》万历三年乙亥,此年憨山德清30岁。 ...

    王红蕾

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  • 从宗教的角度看科技的发展与成就

    重要的一条是真主无形无象,无始无终,既是彻底纯然的“无象”,又是千真万确的“实有”,彻底反对偶像崇拜,“以谁物配主,谁已犯大罪了 。”(古兰经4:48)从历史来看,伊斯兰教高扬这种绝对的精神信仰,并没有...

    不详

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  • 湖南湘潭慈运法师与七塔寺

    1874),慈运法师48岁,被太白天童寺推举为主席。天童寺是宋代禅宗五山之一,也是清代的四大丛林(另三个是镇江金山寺、常州天宁寺、扬州高曼寺)之一。相传西晋时,僧人义兴在此结茅修行,因业行感动太白老人,...

    华方田

    佛学论文|因明|五明

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  • 《大藏经》在两宋民间社会刊刻、流传考

    48、桂阳监 刊印 《斐然集》卷20   49、盐亭 《北礀集》卷4   50、临安 宋绍兴年间   51、会稽   52、台州 赏赐 宋太宗年间   53、钟山 刊印 《纲山集》卷...

    曹刚华

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  • 敦煌本《坛经》录校三题(一)

    》中披露该写本的存在,没有公布原文。1983年由周绍良再发现并组织拍摄照片。其后杨曾文得到照片,并于1993年首次发表录校。  3、中国国家图书馆藏BD04548号背1(岗48号,以下简称“北本”),...

    方广锠

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  • 北宋契嵩的文学观

    /48  第二节后人对契嵩文学评论 /51  一、对散文的评论 /51  二、对诗歌的评论 /53  第三节结语 /54  第五章契嵩散文的文学内涵与风格(一)---论理散文 /56  第一节论理散文...

    李雀芬

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  • 从“思想世界”到“历史世界”——余英时《朱熹的历史世界》述评

    乱臣”的观察,将朱熹陈亮二说的政治意义充分发挥出来了,“由此可知在当时的儒家政治思想的脉络中,陈说实为君权张目,是比较保守的,朱说约束君权,反而是比较激进的。”(上48)他还指出,《中庸序》和朱熹...

    陈来

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  • 冲突与调适:南京国民政府与佛教界互动关系探微

    关系,赢得国民政府的理解与支持,佛教界对于民国政治也有一定程度的参与。1929年,当中国佛教会获悉奉安大典举行,便呈文奉安委员会,请求准其参与,拟派代表48人赴陵拜奠,并通令全国佛教机关于奉安日举行祈祷...

    陈金龙

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  • 论宝志和尚的形象

    第53页。  40《中国禅学思想史纲》第二章,南京大学出版社1996年版,第47、第48页。  41见志磐《天台九祖传》卷一《三祖圆证法华南岳尊者止观大禅师传》:“传灯云:志公令人谓思师曰:‘...

    严耀中

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  • 马祖道一禅法之探讨

    ,343页。   9 《大正藏》第51册,246页。   10 《景德传灯录》卷六《大珠慧海传》,《大正藏》第51册,246页上。   11 《宗镜录》卷一,《大正藏》第48册,第365页中。 ...

    向学法师

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