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  • 僧侣自我转化经验及其自我观之叙事研究

    涅盘。香光庄严,66。   李安德(民77)。迈向心理学的新典范---从罗吉斯谈起。辅导月刊,24(2)。   李安德(民83)。超个人心理学。台北:桂冠。   李怡真(民92)。离婚单亲儿童之...

    陈佩钰

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  • 达真堪布法语365则

    没有用。你的发心动机是善,你所做的一切都是善,别人怎么诽谤你也没有事。在上师三宝面前,在因果面前,自己是清白的。   66、你最执着的,就是对你伤害最大的,也是最能考验你的。他伤害你的时候,你如果不...

    达真堪布

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  • 当代中国政教关系新论

    :《自由与资本主义》,浙江人民出版社2001年,第14页。   [19] 拉尔夫·达仁道夫:《现代社会冲突》,中国社会科学出版社2000年版,第66页。   [20] 安东尼·吉登斯《社会的构成》...

    李向平

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  • 佛学与儒学

    《张载集》,8页),根本不存在有离气之虚。二程则从理本论的角度进一步发明说:“皆是理,安得谓之虚?天下无实于理者。”(《遗书》卷三,《二程集》,66页)佛教虚空观的要害是以性空去论证天地人生虚幻不实,...

    向世陵

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  • 十三世达赖对“坚塞”的扶植及“坚塞”在施政过程中的作用

    青海民族印刷厂印刷,第97~98页。   [33]见注[13],第164页。   [34]见注[13],第65~66页。   [35]见注[13],第151页。   [36]次央:《浅谈十三世...

    达瓦

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  • 五家学案

    同一重要。   (65)*(庄)、宋人撰《鬼董》卷三云:秦汉言神仙者,未尝老子,况于三清十极之说。寇谦之始托于老以以神其书。老子实亦圣人且有子。   (66)*(庄)唐·张志和《元真子》三卷,纯乎...

    巨赞法师

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  • 圣凯法师:《起信论》与宋代理学

    形态,便要返回“气”的本来形态。所以,“形聚为物,形溃反原”【《正蒙·乾称篇第十七》,《张载集》,66页。】。“气”...

    圣凯法师

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  • 境由心造与心灵环保

    ,   ——————————————————   ①《无门关》,《大正藏》卷四八,第295页中。   ②《天柱崇慧禅师》,《五灯会元》卷二,上册,第66页,中华书局。   并且尽可能用最直接的...

    李万进

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  • 关于《坛经》若干问题的研究

    的基础。”[66]周绍良先生最近也非常明确地提出,“敦煌本《坛经》……就是惠能原本,……是唯一的原本”,是“最早原本”[67] 。  与上述看法不同的是,许多学者认为敦煌本《坛经》是现存最早的本子,但...本文繁”就是宋郎简《六祖法宝记叙》中所说的“文字鄙俚繁杂”,“并不是指字数或情节多寡的问题”(《敦煌写本坛经原本》第190页)。  [66] 郭朋《坛经校释》序言,第16页。  [67] 《敦煌写本...

    洪修平

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  • 宗教或信仰自由的合法限制

    采取不适当的方式使他人改变信仰。所以,该判决不构成“在民主社会所必需”,也违反了《欧洲人权公约》第9条。[66]在拉里西斯等人诉希腊(Larissis&other v. Greece)案件中,...

    马安娜

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