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103、104、106。菩萨半结伽趺坐于莲花上，右手搭于右腿膝上，施手印，头戴宝冠，饰项链、璎珞，上身半裸，头部有背光，右手上方刻有小佛塔和藏文经咒。杜齐将“擦擦”的年代断为11—12世纪。画家巴荒在...
桑吉扎西
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06440777216.html
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将104件写本缀合成35卷，并尽量通过图版以直观的面貌展示。
除了精细的微观研究之外，作者也善于从宏观上对敦煌经籍写卷之价值进行理论总结。本书“绪论”之第一部分，就从辑佚、校勘、文字学、音韵学...
陈东辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582278744.html
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有利而没有险曲的大道！(《佛在人间》p.103~ p.104)
（二）用集团力量来规范自己的行为，净化内心的烦恼：一般中下根性，虽也要自己发心向上，但如有良好团体，教育他，范围他，劝勉他，实在是...
吕胜强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06154782834.html
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庙会，有的虽形不成庙会，但各村百姓也以不同的方式过庙日，全县有庙会达104处。当地群众把庙会称为“过庙”，非常看重。届时，庙会所在城镇，家家户户蒸馒头、买点心，沽酒备菜，领亲眷，接朋友。而邻近村庄的...
潘正公
|五明研究|
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唐长孺：《北凉承平七年（449）写经题记与西域通往江南的道路》，《向达先生纪念论文集》，乌鲁木齐：新疆人民出版社，1986年，第104页。
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殷光明：《北凉...
安阳
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08462490586.html
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精巧的融汇，既强调节欲，也反对灭欲，如谓： “爽口之味，皆烂肠腐骨之药，五分便无殃；快心之事，悉败身丧德之媒，五分便无悔。” (前集第104则)克实而言，人类如无欲望，便不会有进步，但进步不仅是...
府建明
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07054792342.html
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思想的问题》，载《东方学》第55辑，1978年，第104～118页。）。大凡有回鹘文写本收藏的单位，都可看到此经残卷，其中保存最完好的当属伦敦大英博物院（注：主要研究著作有邦格、葛马丽、热合马提《吐鲁番...Turcica)》，布达佩斯，1971年，第291～319页；小田寿典前揭《トルコ语本八阳经写本の系谱と宗教思想的问题》，第104～118页。）和日本龙谷大学（注：羽田亨《回鹘文の天地八阳神咒经》，载...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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问题",载《东方学》第55辑,1978年,第118～104页。
主要研究著作有邦格、葛马丽、热合马提《吐鲁番突厥语文献(TTT)》第6卷, 第1～102页；李盖提(L.Ligeti)《论回鹘文〈天地...写本の系谱と宗教思想的问题",第118～104页。
羽田亨"回鹘文の天地八阳神咒经",载《羽田博士史学论文集》下篇,言语·宗教篇,京都,1975年,第64～137页。
举其要者有"龙谷大学图书馆藏ウ...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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(注 30) 〈人间佛教要略〉；引见《妙云集(14)·佛在人间 》，页103～104。 100页 「人天乘」。( 事实上，太虚大师所提倡的「人生佛教」， ... 最後一句引见前书，页104。 101页 一边，会变为著重於鬼与死亡的，近於鬼教。如著重 羡慕那天神(仙、鬼)一边，即使修行学佛，也会成为 著...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
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「第一义空但境而非智，斯是偏道」。 再者，吉藏又说 「智慧， 亦非由来所明之智慧」，因为「彼明智慧，但智而 非境，斯亦是偏道义，非谓中道。」 ( 注 104) 那吉藏所认 为的中道是...与不空」。「智者见 空及不空」下，释上智慧。 经文稍略，若具应云： 「所言智 ( 慧 ) 者，能 ───────────── (注104)同上，页 37 下。 ...
释恒清
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