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  • 石头宗诸师之“心性”思想（2）

    曹山五位君臣图颂〉，内容如下：[124] 　　○：白衣虽拜相，此事不为奇，积代簪缨者，休言落魄时。　　○：子时当正位，明正在君臣，未离兜率界，乌鸡雪上行。　　⊙：焰里寒冰结，杨花九月飞，泥牛吼水面，...124）。 　　[26] 《高丽藏》册45，页257下。 　　[27] 《高丽藏》册45，页258中。 　　[28] 《高丽藏》册45，页258上。 　　[29] 《高丽藏》册45，页...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250651412.html

  • 从《历代三宝记》论费长房的史学特质及意义（2）

    牧田谛亮，《前引书》，页48-49。 124页 (注59)《广弘明集》，大正52，8/140A；《弘明集》，大正52，7/47B ，... 126页 (注121)《同前书》，12/101C。(注122)《下生经》，大正14，页421B。(注123)《历代三宝纪》，12/101C，108C。(注124)《同前书》，12/...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265251620.html

  • 心性本体与道性道体：中国佛教心性论对道教心性论的影响

    以此为源。了此源故，成无上道，而独能成万物之始。以是义故，名为元始。”（注：敦煌P.2795号《本际经》卷三《圣行品》，《敦煌宝藏》第124册第190页。）这里明显将“无相&...（注：敦煌P.3371号《本际经》卷一《护国品》，《敦煌宝藏》第124册第265页。）对于彻底的“空寂”立场，道教显然非常警惕，成玄英、李荣、王玄览等唐代道教大师毫不犹豫地继承...

    杨维中

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07302752025.html

  • 智藏与寂护的二谛思想以及对唯识思想的收摄之比较

    上山大峻：＜`Saantarak.sita?二谛说＞，《印度学佛教学研究》，vol.IX, No.2, 1961, p.124-125。　　(10)上山大峻：＜瑜伽行中观派????唯识说????＞，《...280-282。　　页34　　半部观初期、中期、后期三时期的中观派历史发展的描述部分（页1-33）与《佛教中观哲学》第四章一小部分（页124-126）。　　另外，还有特殊的历史发生法。它动态地探看一个系统...

    曹志成

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331852379.html

  • 再论“唯识”与“唯了别”

    语，可作如是之解释。”[4]（P124） 　　也正是在此处，现世中国的唯识学研究者陷入理解的误区，④即只接受“唯识”与“唯了别”之同一，而...’，所以两者是同义语，可说是不认定两语有意思上的差别。”[4]（P124）所有这些使后世学者辨析唯识义变得困难，当然意义也更大。 　　参考文献 　　[1]周贵华.唯识与唯了...

    周贵华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08153255221.html

  • 《阿含经》之禅定──以佛陀成道的禅定为脉络

    123　　（四）以身感受乐 123　　（五）圣所说：「舍念乐住」 123　　四、第四禅 124　　（一）乐、苦俱舍 124　　（二）舍念清净 125　　（三）圣说不移动 125　　（四）出入息灭 125...

    罗耀明

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  • 非行非坐三昧之修学－－以《摩诃止观》、《觉意三昧》、《非行非坐三昧》为文献依据

    足120　　三 闲居静处124　　四 息诸缘务126　　五 亲近善知识127　　第二项 诃五欲129　　第三项 弃五盖133　　第四项 调五事138　　第五项 行五法141　　第三节 小结146　　...出版社，昭和五三年。　　藤井教公着，《天台智顗教学──四运心中心》，收于《印度学佛教学研究》，v. 35，东京：日本印度学佛教学会，1987.03.25，pp. 121-124(L)。　　盐入良道着，...

    郭济源

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  • 东汉佛经中的称数法

    亿万世常为汝作师。”[121]“有罗汉数千巨亿万人。”[122]“死入大泥犁中若干百千岁、若干亿千万岁。”[123]“有若干百菩萨，有若干千菩萨，有若干亿百千菩萨。”[124]“其一泥犁中有若干千百千...大正新修大藏经》8.473.2　　[122] 《大正新修大藏经》12.191.2　　[123] 《大正新修大藏经》8.441.2　　[124] 《大正新修大藏经》11.758.1　　[125] 《大正...

    张延成

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  • 两晋佛教居士研究

    第三章 两晋居士信仰的家族性123　　第一节 两晋宗室 124　　一、佛教于西晋王室流传之肇始―司马颙、司马耽 (缉)　　124　　二、东晋宫庭佛教之发展 128　　(一) ...

    纪志昌

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  • 台北市寺庙经济资源运用过程之探讨——以法令规范下的数据为例

    分析比较106　　参、问卷资料：寺庙吸纳捐资的方式124　　第三节、寺庙与经济资源的关系与吸纳特质127　　壹、寺庙与经济资源之间的关系127　　贰、寺庙经济资源吸纳方面的特质137　　第四节、寺庙经济...10、财产规模大小在吸纳项目的金额比较121　　表4-11、宗教别与寺庙吸纳捐资的方式比较124　　表4-12、组织型态与寺庙吸纳捐资的方式比较126　　表4-13、两个年度在收支比例的盈余或亏损关系...

    陈木梓

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