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教说。、因果报应、轮回转生的原因,是由心动而定的,所谓“百罪从心生,心为泥洹君。道在心中,自心致之。”(卷1,行156~行157)“心之自然,心尊心使,中心念善,即言即行。中心念恶,即言即行”(卷1...为难。(卷1,行156~行158) 清信士女当自慎护令清净,慎无与凡人为友为侣,引人入地狱中也。(卷2,行301~行302) 独行独善无忧奚用伴,为结友不固久则成怨。(卷2,行470~行471) ...
姚长寿
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》 T55.p156c 。 《静泰录》 T55.p190c; 《内典录》 T55.p288b、 306c。
(8) 见 T55.p117... 《内典录》 T55.p334a。
(11) 见T49.p63b、71c、110b。
(12) 见T55.p156c、173b。
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释继彦
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方便佛报恩经》(失译附后汉录,T3,no.156,152b27~28) 、《大方等无想经》(北凉,昙无忏译,T12,no.387,1095b13)、《大乘本生心地观经》(隋,般若译,T3,no.159,...诸如以下的例子:(19) 即于其日,殿严尊像具修虔敬,于时佛、道二众,各铨一大德令升法座,劝扬妙典。(北齐,任道琳〈修述邺宫新殿废佛诏对〉,收在《广弘明集》,T52, no. 2103,156c27~...
蔡奇林
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多种圆相接引学人。[156]随学人当下的机锋,禅师即可变化出不同的圆相以应之,这一灵活的教学方式,只要师资相契即可,历代以来并没有发生因圆相之使用而引起诤论的事情。 直至汉月,赋予圆相更深远的意义...170~171。 [156]请参见第三节之二。 [157]威音王佛,乃过去庄严劫最初之佛名,禅宗多以此佛表示遥远之古代。如以“威音王佛以前”比喻人类本有的纯正精神境界;以“威音那畔”点醒学人自己本来之...
释见一
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------------------------------------ [31] 同注22,谢石城前引书,页254。又同注23,相良吉哉前引书(页156)未注明李有厚来嘉义年代,且以道光二十三年,嘉义营参将翁志高聚资建庙。 [32] 石万寿著,《嘉义市史迹专辑》,嘉义市政府:1989,页91。 [33] 同注23,相良吉哉前引书,页156。 -----------------------...
颜尚文
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短文,(35)?(中,153-156)表明他对佛教学研究的观点与立场,以及对中国佛教批判研究上的态度。此文虽短,却不失为“批判佛教”阵营的基本号召。笔者将之要约整理如下三点,以作为本文的结束。 (一)...、余五亦然。为除妄想、修行六度、而无所行、是为称法行” 参照《中国佛教之批判的研究》,页 153-156。 参照裤谷宪昭,《批判佛教》(为批判的学术),页 93-55。
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吕凯文
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第六章 结论148 第一节 研究成果148 第二节 非行非坐三昧的时代贡献150 第三节 后续研究发展153 参考书目155 一.中文原典155 (一)经典155 (二)律典156 (三)论典156 (四)古德著作157 二.当代资料159 (一)中文数据159 《一》专书159 《二》期刊、论文160 (二)日文专书.论文162 (三)英文专书.论文163 (四)...
郭济源
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藏》第45册,597a。 [25] 《大正藏》第35册,107a。 [26] 《华严经传记》卷1,《大正藏》卷51,156页。关于刘谦之造《华严论》六百卷的记述:“昔北齐大和初年,第三王子,于清凉...传记》卷1,《大正藏》卷51,第156页。“隋净影寺慧远法师,晚年造此经疏,至《回向品》,忽觉心痛,视之,乃见当心毛孔流血外现。又梦持鎌登大山,次第芟剪,至半力竭,不复能起。觉已,谓门人曰:吾梦此疏必...
魏道儒
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运作 137 二、 寺院生活 141 第四章 寺院与政治 149 第一节 政教关系 150 一、 崇抑并行 150 二、 崇道毁佛 156 第二节 官方管理机制 166 一、 管理机构 ...收入《大正藏》卷四十,页1-156。 52 道宣,《教诫新学比丘行护律仪》,收入《大正藏》卷四十五,页869-874。 53 道宣,《广弘明集》,台北:新文丰出版公司,1976。 54 道宣,《续...
林韵柔
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、串铃、金刚铃等。 从整个莫高窟的音乐壁画图像来说,精彩的作品比比皆是。如第156窟《张议潮出行图》、第220窟“药师经变乐舞图”、第112窟“反弹琵琶”、第148窟“观无量寿经变乐舞”等。他们用...相继收复了绵延千里的河西走廊失地,结束了这一地区长达数十年的混战与动荡不安的局面。唐皇为表彰其功勋,敕封张议潮为沙州十一郡归义军节度使。莫高窟第156窟就是其侄张淮深为张议潮歌功颂德而修建的功德窟,也是...
不详
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