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  • 百世辉煌：山西佛教文化巡礼

    风格各异，寺观壁画数量居全国第一。可以自豪地说，山西确是中国佛教文化的宝库。在最近公布的第六批千余处国家重点文物保护单位中，山西省有152处，占总数的14.1%，总数比排在第二位的河南省多出82处，在...;文学书院”遗址尚在。《全唐诗》有名有姓有籍贯可考的7 5 8位唐代诗人，山西藉的诗人占有82位。其中有写出“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的王勃，写出&...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

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  • 禅语今释，顿悟成佛

    二十三，t10?121c，后二句见八十《华严》卷十六，t10?82a）“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”（见《金刚经》，t8?752a）色相音声既不是佛，如何修行才能见佛？八十《华严经》十六说：“了知一切法，自性無所有，如是解法性，則見盧舍那”。（t10?82a）当然解法性是在自心中，依于般若顿见真如本性，使自己不迷，内心清净。就在当下内心中修行，就在当下内心中见佛。见佛者，见觉...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16325860390.html

  • 舟山普陀山佛教发展小考及其影响

    胜地，最盛时有82座寺庵，128处茅篷，僧尼达4000余人。　　记载于志书的，有明代文学家屠隆的咏“普陀十二景”诗：梅湾春晓、茶山夙雾。古洞潮音、龟潭寒碧、大门清梵、千步金沙、莲洋午、香炉翠霭、洛迦...寺，另有如杨枝庵、大乘庵、不肯去观音院、福泉庵、观音洞等庙庵与三大寺一同构成普陀山“海天佛国”的场景，相传史上最盛时有82寺庵，128座茅蓬，僧尼达4000余。为浙东禅宗香火极盛之地。建国后普陀山将...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16573761860.html

  • 新罗王子慈藏驻锡之地考证

    山居隐修佳地。程颢《序》中的“来云际”，就指这里。上个世纪80年代，此处居住10数户人家，为一个生产队，丰衣足食，过着相对富足的生活。建国初期，此坪上尚有寺庙，塑有佛像。82岁的穆平刚老人清楚记得动过...。82岁的穆平刚老人清楚记得动过画工，甚是讲究。今人称此址为黃龙寺，属岁月流失过程中的名称更叠。从云际圭到大定寺，“下深涧”，来到太平峪主沟沟底，约7—8华里路程，地名煤场，是古人伐木制纸，制作煤子（...

    刘高明

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  • 寺庙文化艺术功能之探讨－以台北保安宫为个案

    54　　第二节　保安宫推动文化艺术活动之现况 58　　第三节　保安宫发展文化艺术之运作模式与影响分析 72　　第四章　对寺庙文化艺术认知差异之观察 82　　　第一节 寺庙因人而成就其文化艺术特质 82　...

    施沛琳

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  • 龙兴寺历史与窖藏佛教造像研究

    东阳城南郭内 80-82 　　二、唐末五代至元末龙兴寺处于青州城中 82-85 　　第三章 龙兴寺窖藏佛教造像题材研究 85-111 　　第一节 北魏、东魏造像题材 86-94 　　一、弥勒佛像 87-...

    李森

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  • 北朝晚期青州地区佛教石造像

    形式（如通肩袈裟、袒右肩袈裟或领口于胸前外翻式），仅著眼于袈裟表面衣纹的雕造技法，结果则使造型极为近似的造像被归入不同类型，如图81、图82分别被归入Ⅱ型浮雕式与Ⅰ型阴刻线式，而造型上大异其趣的造像，如图76、图82却因都使用阴刻技法而同被纳入Ⅰ型，此分类标准未能掌握造像形式的巨大变化?A装类型，仅处理细节问题，笔者认为背离了考古类型学的分析原则，若以此标准则难以处理复杂的菩萨造像类型分析。孙新生〈...

    简鹂妫

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  • 妙云集导读（十九）佛在人间（三）

    立足于生存意志奔放的基点”。82五戒十善，是对人类生存意愿的一种尊重，“出发于人类共同的要求”。83道德的尺度何在？就在于护生。“生是人间活动的中心，生是道德的尺度”84，虽然“生存就是苦恼，世间不能...～80印顺导师，《佛在人间》，页九。　　81印顺导师，《佛在人间》，页二九八～二九九。　　82～86印顺导师，《佛在人间》，页二九九。　　87～93印顺导师，《佛在人间》，页三○○。　　94印顺导师，...

    昭慧法师

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  • 中国宗教与人生修养

    道德名教 78 第一节 亲情孝道与心地修养 78　　一、以敬为孝与道德人格 79　　二、衣食奉养与精神利益 80　　三、亲情孝道与普利天下 81第二节 慈悲普度与孝敬父母 82　　一、佛家孝经与孝道精神 82　　二、念佛法门与孝敬父母 85第三节 佛法东来与道德名教 87　　一、道德名教与汉代儒家 87　　二、文化差异与相互借鉴 89第四节 行持善业与改过迁善 90　　一、行持善业与善行...

    不详

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  • 圆仁与唐代巡检（2）

    日本国朝贡使数内僧圆仁等七人，请往台州国清寺寻师。右奉诏朝贡使来京，僧等发赴台州，未入可允许。须待本国表章到，令发赴者。’委曲在牒文。”(注82)廿九日，日本朝贡使准备到长安，行前向注76《入唐记》卷...37。注81《入唐记》卷一，“开成三年九月十六日”条，顾本，页14；白　　本，页46；小野本，第一卷，页218；赖本，页39。注82《入唐记》卷一，“开成三年九月二十日”条，顾本，页14；白　　本，页...

    黄清连

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335444508.html
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