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救度一切众生。无 佛感的流传，成为昙鸾在北方建立宗教性较为丰富的“净土 信仰”之基盘(注89)。“净土信仰”的流传，后来形成广为 中国人所接受的“净土宗”。“皇帝如来观”在“无佛感” 的危机...可能顺著无佛感 的危机意识、佛教徒的自觉而舍弃“皇帝 --------------------- (注 88) 《续高僧传》卷六〈昙鸾传〉页470上～中。 (注 89)同(注86)，页18。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，页84－91；殷光明，〈北凉石塔上的易经八卦与七佛一弥勒造像〉，《敦煌研究》，1997年第1期，页81－89。 2. 《敦煌石窟内容总录》载录的敦煌弥勒经变计九十一幅（参见敦煌研究院编，《敦煌石窟...景印文渊阁四库全书》，第272册，页89。 28. ［唐］明佺，《大周刊定众经目录》卷十五，《大正藏》，第55册，页473－474。 页213 敦煌初唐的弥勒经变 佛学研究中心学报第五期（...
李玉珉
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Berkeley ︰ University of California Press , 1992 ） pp.89～149。《宗禅辩》较流行本为丛书集成本。据笔者所知 ，明万历...之书，先以排佛为急务者，何也？(注89)又说︰ 一从佛法东播之后，大藏教乘无处不有。故余尝谓︰欲排其教 ，则当尽读其书，深求其理；摭其不合吾儒者，与学佛之见， 质疑辨惑，...
不详
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因之深义，佛之有为体乃是果之深义。果如此，则因果深故，恶世众生是否不生信心。89页(6、我空法空分)第七偈 如此叙述因果深义，恶世无空时。因菩萨乃具足持戒、功德与智慧三德，而生信心故。第八偈 过去持戒...身相。佛告须菩提，凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来”(注89)。关于身相的特征，在十三节有所说明，共有三十二相。这是部派佛教以来最强调的佛陀形相。但本经则用新的论理形式修正此种看法说：“...
杨白衣
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洽法师多次施资编印《护生画集》 (丰子恺绘图)三、四、五、
89页六册，完成弘一大师生前未竟之愿。(8)在菲律滨：经由性愿法师施资；一九四六年上海北风书屋出版了《弘一大师文钞》 (李芳远编)；...如一九三七年十月大师在厦门南普陀致书李芳远时，慨然表示“朽人为护法故，不避炮弹，誓与厦市共存亡。”[89]一九四一年初，李芳远向大师在俗诸友征集弘一大师六秩大寿贺诗；一九四二年春，李芳远接受郭沫若委托，代向弘一...
秦 启 明
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梵文未渡者”。 88页 《佛性论》对此偈的解释是“不净位中有九种客尘，非所染 污故不净。净位中常乐我净四德，及如来恒沙功德恒相应故 ，故说如来性前后无变异”。（注89）意思是说不净位中的 ...增长诸业的“家因”， 能润生色界无色界果报，唯有证空无分别智能断。三毒极重 上心烦恼（Tibra- ─────── (注89)《佛性论》卷四(《大正藏》卷三一，页806下)。 (注90)《...
释恒清
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、下缅甸仰光僧人来源欠缺 88第二节 僧人出家动机与出家年龄年轻化 89一、出家动机与期望的差距 90二、僧人年龄年轻化 93第三节 僧人教育 94一、僧人的世学教育与目前受教育的概况 94二、佛学院...大学出版社，1994年，第1版，页83-89。 刘权，《广东华侨华人史》，广州：广东人民出版社，2002年，第1版，页69-70。 卢伟林，《缅甸华侨概况》，台北：正中书局，初版，1988年。 简会元...
释自懋
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;》，《禅研所纪要》(爱知学院研究所，一九七六年)，第六、七卷合集，第89—335页。
(4)长谷部的上述二文，前者以德清的弟子冯昌历等所编的《曹溪中兴录》资料为主体，处理一些曹溪的...大师全集(一)》，第785—1394页。或憨山德清的《憨山梦游》集共四册(台北：新文丰出版公司，1983年，再版)。紫柏真可的《紫柏尊者全集》；收在《续藏经》第127册)，第89&...
江灿腾
佛学论文|因明|五明
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／79 二、僧肇与佛教的中国化／81 三、僧睿与中国佛教发展的趋势／85 第四章 中国佛教文化的趋于繁兴(南北朝)／89 第一节 南北朝的分裂与佛教的隆盛／89 一、帝王崇佛与南朝佛教／89 二、兴佛灭佛与北朝佛教／94 三、南北佛教的不同特点与僧枯、慧皎的著述／96 第二节 僧官制度、寺院经济与世俗的佛教信仰／100 一、僧官制度的形成／101 二、寺院经济...
不详
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教理的探讨》，（高雄：妙林，民89），页139。 注19：《摄大乘起信论》只立四位修行历程：胜解行位（资粮位与加行位）、见道位、修行位与究竟位。 注20：于凌波，《唯识学纲要》，（台北：东大，...台北：东大，民82。 水野弘元著；释惠敏译，《佛教教理研究》，台北：法鼓，民89。 黄俊威，〈华严「法界缘起观」的思想探源〉，博士论文，台湾大学，民82。 李世杰，〈俱舍学纲要〉，《现代...
释见豪
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