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三节、台北市寺庙收支资料特性56 壹、收支资料的分类56 贰、寺庙收支资料申报与搜集状况58 参、收支项目次数与金额的比较分析61 第四节、台北市寺庙奖励表扬资料特性66 壹、奖励表扬法令...
陈木梓
|佛学论文|因明|五明|
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，克孜尔石窟壁画中菱形格装饰艺术，是源自内地的丝绸图案。”[58]王征先生也就此问题作过《龟兹石窟菱格画形式与中原文化的关系》一文，他认为：“龟兹石窟中最具有代表的菱格形式，来源于中原的菱格形式，它...]《新疆文物》1991年3期，第68页。 [58]徐永明：《克孜尔石窟壁画中的菱形格源流初探》，载《新疆文物》1987年3期，第83页。 [59]王征：《龟兹石窟菱格画形式与中原文化的关系》，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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和尚＞，页58-59，收入释净明主编，《眼净和尚圆寂二十五周年纪念集》。 黄文卿＆林晏州，1998，＜深度访谈之理论与技巧－以阳明山国家公园游园专车推动为例＞，《国家公园学报》，Vo1.8，No.2...
杨宫妹（释如微）
|佛学论文|因明|五明|
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50多处，著名的有菩萨顶、黛螺顶、佛光寺、南禅寺、显通寺等，佛光寺及南禅寺为中国仅存的唐代木构建筑，而显通寺是佛教传入中国后最早建立的寺庙之一。东汉永平年间（公元58~76年），中国讲经授法的印度高僧...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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禅净融合主义的思惟方法─从中国人的思惟特征论起〉，《台大哲学论评》第十四期：229—248。 释智学 2001。《永明延寿传记研究〉，《法光学坛》第五期：58—82。 释宏一 1980。《永明...
王凤珠
|佛学论文|因明|五明|
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，如潘桂明就说崇远为「神秀一系」，不知有何根 据。参见氏着《中国禅宗思想历程》＜北京：今日 中国出版社，1992＞，页156。
页58
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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承天寺性愿云：“拙书十二纸，附奉上，乞收入。(58)”又如一九三二年十一月，弘一大师正在购买船票准备三游厦门，为满性愿之愿，他又在温州庆福寺为之写下又一批书作，并即寄赠厦门普陀寺性愿云：“寄至南普陀拙书一包...、(47)、(48)、(59)、(51)、(52)、(53)、(54)、(55)、(56)、(58)、(59)、(60)、(61)：弘一大师《致性愿法师信》，同(12)。 (28)弘一大师《惠安弘法...
秦启明
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刁晏斌 1991《试论近代汉语语法的特点》《辽宁大学学报》(社科)1991.1:52-58 1993《近代汉语“把”字句与“将”字句的区别》《辽宁师范大学》1993.1:50-20 1995《...
王文杰
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空与涅盘在界定上的关连- 57 一 在文法结构上的界定都指涉“空”的境界-57 二 在各经上的释义都指涉“第一、最胜”的“胜义”谛理-57 三 本节小结 58 第五节 总结- 59 第三章 ...
曾惠田井
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?咦!不言传，将谓壶中别有天。(58亡都是用极富地方特征的语言，道出了普遍性的禅理，简易平实之中，却有无量微妙精义，当下即可直人心灵，感受日常生活世界的禅趣。胡国翰说他：“虽在棒喝门庭中，不事摇唇鼓舌...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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