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牒至准状，故牒
74 开元廿一年正月十四日
75 府谢忠
76 户曹参军元
77 史
78 正月十三日受，十四日行判
79 录事元 检无稽失
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向群
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永不复作诽谤真善知识的事，才又回到人间……从此以后，若没有证据，绝对不敢再轻易评论任何善知识……”（见《甘露法雨》第75、76页）
这真令人感到奇怪！一个人的所言所行所思怎么瞬间就会发生如此巨大的转向...
佚名
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自黄河岸边的来文，称：我旅途平安，已至青海，本月之内前往吐蕃特，此间亦作各种诵经活动以佑国政。[75]十月达赖喇嘛返回拉萨。顺治十一年(1654年)季夏二十日清朝方面收到顾实汗于吉日发自呼毕勒罕庙附近... [75]中国第一历史档案馆藏《内秘书院、内翰林秘书院蒙古文档簿——顺治十年档子》。 [76]中国第一历史档案馆藏《内秘书院、内翰林秘书院蒙古文档簿——顺治十一年档子》。 [77]第六世...
李保文
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中有一首《启示》诗，则更是将《醒世诗》（“急急忙忙苦追求”）全部夹杂
于自己的诗句之中。[75]这又埋伏下了作者之争议。
---------------------------------...227568/d32077091.htm。
[75]http://www.fgs.org.tw:81/gate/gb/www.fgs.org.tw/ifbase644-base20-L2hzaW5...
不详
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传播的历史上面，《魏志》的大体说法是：(1)西汉秦景宪受大月氏王使者伊存口授浮屠经(公元前二年)，(2)蔡愔、秦景到天竺写浮屠遗范，与摄摩腾、竺法兰回到洛阳(58～75)，有《四十二章经》和白马寺。(3...
葛兆光
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官人揖。良久，曰：“会么？”云：“不会。”师曰：“我与汝看转大藏经。如何不会？”[75]
此以“良久”谓大藏经所阐述的极旨，无法以语言文学“转”（诵读）也。
再如“荐”，原指牧草。《庄子·...University Press, 1985),p.239.
[⑥] T．1，no．1，p．75b。
[⑦] T．14，no．467，p．492a。
[⑧]汉语《新约圣经》曾译为“道”。《中国大...
不详
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心中所欲愿。”(T12．301a）[75]
法然的《选择本愿念佛集》名称中的“选择本愿”四字，显然是由此而来的。
法然据此，发明了一个很特别的观念来解释何谓“选择本愿”。他说：“夫约四十八愿...之意大抵如此。而法然上人，虽然自称“偏依善导”，但是却认为称名念佛之外，舍弃其余一切善行，双方的立教明显不同。
[75]. 《无量寿经》作：“于是世自在王佛，即为广说二百一十亿诸佛刹土天人之善恶...
温金柯
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什么地方呢？回答是：在安西县城东南75公里锁阳城。
此城“东去肃州四百八十里，西去沙州三百里”，与《元和郡县志》关于瓜州城位置的记载相合。其城占地平面约30万平米，今安西县境内所存汉至清代50余座...
不详
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世纪中叶的事。这一时期的洞窟规模较小，方形窟居多。
75窟东西壁下方绘供养人像多身。东壁供养人像共17身，其中一身僧装，四身汉装，余为回鹘装。供养人像身后榜题有"兄骨禄口"、"妹骨禄思力"等等。...
不详
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並為因，毗盧遮那佛為果。唐澄觀《大方廣佛華嚴經疏》卷十六：“一果所謂菩提涅槃，二因謂三賢十聖。”[75]卷三十三更清楚地指出：“二約究竟佛果對普賢因，說義通一部。謂即此證智冥同究竟果海，為果分，如跡處之...no．279，p．211c。
[74] 意為遍一切處，指佛之法身（一切法平等實性）遍於世界。
[75] CBETA，T．35，no．1735，p．620a。
[76] CBETA，T...
张子开
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