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、常服、时服(季节服)作了严格地规定。 成书于西夏仁宗天盛年间的西夏王朝法典西夏文《天盛改旧新定律令》共20卷，150门，1461条，是现存中国中古时期很详细的一部综合性法典，是研究西夏社会、历史...
谢 静
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00565870044.html
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敦煌官员去流沙迎接，鄯善官员去且末迎接。 贞观十九年(645)正月二十四，已经46岁的玄奘携佛经657部、各种佛像若干躯、佛舍利150粒，载誉回抵长安。长安城及郊区的官员都出来迎接，从者如云。玄奘...
薛克翘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00572070068.html
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的品阶俸禄、以及仪仗伞盖和服饰冠戴，都做了明确的规定(注：规定 禅僧茶褐常服，青条玉色袈裟；讲僧玉色常服，绿条浅红袈裟；教僧皂色常服，黑条浅红袈裟.《明太祖实录》卷150)。洪武十五年(1382年)，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01041270217.html
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水火风四大和合，假名为身；四大分散，何处有我？凡夫迷昧不知，执为实我，所以叫（P150）做迷；菩萨觉悟是假我，所以叫做觉。既然知道了是假，最后，当然是空，不说可知。试观这假的身体，究竟有多少年？岂不是...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080270429.html
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150]，致“使圣言离本，复令学者逐末”。加上抄经或抄译经多不录署译人之名，难于辨真伪。甚至有些抄经成为创宗立教的方法。如隋代信行为了创立三阶教，就是从一些经典中有体系的抄录。从敦煌出土的三阶教典籍来看，...
殷光明
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01133170568.html
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，第150页，北京：中华书局，1996年。 （2）智俨：《大方广佛华严经搜玄分齐通智方轨》卷一，明难品第六，《大正藏》经疏部。 （3）澄观：《大华严经略策》，《大正藏》经疏部。 （4）法藏：《...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01143070622.html
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的品阶俸禄、以及仪仗伞盖和服饰冠戴，都做了明确的规定(注：规定 禅僧茶褐常服，青条玉色袈裟；讲僧玉色常服，绿条浅红袈裟；教僧皂色常服，黑条浅红袈裟.《明太祖实录》卷150)。洪武十五年(1382年)，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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本无之论，由来尚矣。须得彼义，为是本无，明如来兴世，只以本无化物。若能苟解无本，即思异息矣。但不能悟诸法本来是无，所以名本无为真，末有为俗耳。（卷上，《续藏经》第150册）
这段话是否为道安所出...
潘桂明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01163870664.html
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。甘肃省文物工作队《陇东石窟》，北京：文物出版社，1987年11月，页19；甘肃省文物考古研究所《河西石窟》，北京：文物出版社，1987年10月，图版150、151；《中国石窟?麦积山石窟》，东京：...
宿白
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01200070795.html
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将来一定会坐入道场 ，努力修持，自然会往生到极乐世界去。 页150 接着，释迦牟尼佛，又告诉阿难说：「汝好持是语，是是语者， 即是持无量寿佛名。」意思是说你要好好记住我所说的那些话啊！记 住...
罗锦堂
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