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学术界公认的事实。(注：可参见侯外庐、邱汉生、张岂之主编《宋明理学史》，人民出版社，1984年，上卷，第46-84页。)及明，尤其是晚明，三教合一的思想更成一代思潮蔚为风气。 关于明代三教合一思想的...
陈宝良
|佛学论文|因明|五明|
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唐代人的生活习俗——“合葬”与“归葬”》，原载《文博》1995年第4期，第46～48页；毛汉光《从士族籍贯迁移看唐代士族之中央化》，原载《中国中古社会史论》，上海：世纪出版集团上海书店出版社，2002年...
杨梅
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散颁刑部格残卷》，TIIT《垂拱后常行格断片》等部分内容。唐代式的命运与格相同，今存有敦煌文书P2507《开元水部式残卷》、以及吐鲁番文书72TAM230:46(1)、(2)《仪凤度支式残卷》等。令、格...
郑显文
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大正藏：第52册[C]. [11] 华严原人论[A]大正藏：第45册[C]. [12] 湛然.始终心要[A]大正藏：第46册[C]. [13] 安般守意经：卷上[A]大正藏：第15册[C]. ...
洪修平
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末”(《安般注序》，《大正藏》第55卷，第43页)，或者说是“执古以御有，心妙以了色”(《大十二门经序》，《大正藏》第55卷，第46页)。这里“执寂”的“寂”、“崇本”的“本”和“执古”的“古”，都是...55卷，第46页)这是说人与人之间互相敌对是由于怨憾，而怨憾是由于分清了彼此，只要有不分彼此的平等的心，就不会互相视为仇敌了。这里充分暴露了道安思想维护统治阶级利益的政治实质。道安思想的客观政治作用，...
方立天
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记史地研究丛稿》，中华书局，1984年，46-68页，《屈支国考》。)： 龟兹(《前汉书》)、丘慈(《新唐书》)、归兹(《申日经》)、丘兹(《悟空入竺记》)、邱兹(羽溪了谛：《西域之佛教》)邱慈(《...
季羡林
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青瓷佛饰三足奁、青瓷佛饰熏炉、青瓷羽人纹佛饰盘口壶、青瓷佛饰双系罐等，出土于浙江、湖北、江苏等省属于东吴时期的墓葬。(注：见《佛教初传南方之路》，图版34、37、38、46及相应的图版说明，见第167、...
宋晓梅
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寺志序》，《泉州开元寺志》民国16年刻本。)，转道和 尚慨然“允捐巨资，以为开办。”(注：圆瑛《泉州开元寺同戒录序》《一堂吼文集》 第46～47页。)不久，圆瑛法师“离开新加坡，转往台湾弘化。”(注：...
王荣国
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精华全具于此。此外有说，皆是魔说。不见云门大师说：“即此见闻非见闻，无余声色可呈君。”还有什么可说的呢何必再徒劳往返，浪费精神还是在家安养吧。 ★46 问： 不动心，脑子是否会迟钝...
元音老人
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[24][25][26][27][30][31][33][35][38][39][41][42]熊十力.新唯识论[M].北京：中华书局，1985.373，374，46，270—271，271，360—...
孟令兵
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