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  • 佛教信徒濒死经验之研究－以嘉义四位信徒为例

    hypothesis and interpretation from eastern points of view Based on pragmatic research, I would like to ...encountering souls I have categorized the contents of my interviews and discussed about them item by item Based...

    吴琦芬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08173781373.html

  • 敦煌吐鲁番文献所见回鹘古代历法

    除十二神”，这在吐鲁番出土的编号为T.IIY29a、T.I600、T.IIIM.13T.IID89和T.II.Y29b的多件回鹘文写本中都可见到。人们常以之与十二地支或十二生肖配合使用，除了用于纪年外...　7 　　破 　　申 　　猴 　　pa 　　buzulmaq 　　8 　　危 　　酉 　　鸡 　　kun 　　alpyol 　　9 　　成 　　戌 　　狗 　　i 　...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294593816.html

  • 菩萨慈悲利他之探讨

    ，那两者的含义为何呢？慈是巴利语m e t t a，梵语m a i t r i(或m a i t r a)的译语，这个原语在语源上是代表朋友、亲密的人。悲是巴利语及梵语k a r u n a的译语，...

    释大律

    |菩萨行|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2252001687.html

  • 我愿健康幸福

    子服用后，即可起死回生！I” 　　“我要到什么地方才能找到吉祥草呢？” 　　“吉祥草只生长在从未死过人的家中，你快去找吧！” 　　老妇人于是兴致冲冲地挨家昼夜奔忙寻找吉祥草，但；那一家人没...了餐馆的繁复礼节和昂贵的花费来欢迎我们，那锅麻辣琳琅满目，什么都有！I返台后，我研究再三，将其繁琐步骤简化了；又把其中只有口感，而对身体没有实质作用的去除，就成了简单又易煮之素食可吃的麻辣火锅！若是天...

    果真法师

    |健康|命运|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/02/1740361984.html

  • 因明与比量──关于量论的现象学考察

    比量的成立 　　　　印度论理学的早期文献《正理经》中对「现量」的规定是： 　　　　感官与对象直接接触而产生的认识，它是不可言说的，没有谬误的，且是以实在性为其本质的」(I-1-4)。[2]　　　　所谓...艹删椭曰颙印N唇涍^知性概念(范畴)之作用者，乃是尚未“概念化”的直觉给出。此义与现象学的知觉现象的给出之研究是相应的。以下同，参考康德《纯粹理性批判》。 　　　　　[13] 《正理经》(I-1-5)...

    蔡瑞霖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11503338046.html

  • “梵我一如”的演绎及其意义

    哲学卷I，211页。 　　 ［6］、转引自黄心川先生著《印度哲学史》商务印书馆1989年版，45—46页。 　　 ［7］、见《中国大百科全书》哲学卷I，211页。 　　 ［8］、黄心川...文。 　　 ［11］、《百道梵书》，转引自黄心川先生著《印度哲学史》商务印书馆1989年版，第55页。 　　 ［12］、转引自《中国大百科全书》哲学卷I，202页。 　　 ［13］、参见《中国大...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23180339139.html

  • 《维摩诘经》中直心、深心及其相关概念的探讨

    秦译「直心」， 藏译为 bsam pa （罗马译 15 页 15 列）　　　　　，义为「心」或「意乐」。唐译为「纯意乐」，藏译无　　　　　「纯」字。　　　　2. 秦译「深心」，藏译为 lhag pa'i bsam pa （罗马译 15　　　　　页 18 列），义为「增上意乐」。　　　　3. 秦译「菩提心」， 藏译为 byav chub sems dpa'i sems　　　　　bskyed pa （...

    王开府

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23252439682.html

  • 佛法的人间性与现实性

    自知正法，所不说者亦复如是。 ” (13) 　　12 〈 M 〉 i.395(21)f. (指 P.T.S. 《中部经典卷 1》页395， 第 21 行及以后。13 〈大 2 〉.108...佛法，即于行道过程，逮得厌、离欲、灭尽、不起诸漏、心正解脱，是名“比丘见法涅盘者(ditthadhamma-25 〈大 2 〉 p.58c26 〈 A 〉 i.180-9f.27 参阅《杂...

    杨郁文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311940119.html

  • 釋尊的禪修過程

    正了知a若法b若義，c便發起欣，d欣故心喜，e生喜故身輕安，f身輕安故受樂，g受樂故心定，h心定故如實知見，i如實知見故生厭，j厭故能離，k離故得解脫。（T26, p424a）　　此論接著解說如下：　...滅、道，由斯故說：心定故如實知見。　　i如實知見故生厭者，謂彼若時於苦如實知見苦，於集、滅、道如實知見集、滅、道，爾時，於五取蘊便生厭毀、違逆而住，…　　j厭故能離者，謂彼若時於五取蘊能生厭毀、違逆而...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23330440254.html

  • 空之探究（三）

    得而体性不二，这与（大乘）一切法本有寂灭性（或空性），不是非常类似的吗？不过有部但约有漏法说而已。　　　涅盘的空义，赤铜□部Ta^mras/a^t!i^ya是充分注意了的。如『无碍解道』 所说的最上空...Ta^mras/a^t!i^ya所说。胜义空，也许不载于原始圣典，而在佛法的流传发扬中，受到部派的重视，是一项明显的事实。　　　俗数法与胜义，佛教界安立为二谛：世俗谛sam!vr!ti-satya,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23414840884.html
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