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  • 本生经的起源及其开展（3）

    。㈣卷二十五，页一六五中——一六五下。㈤卷二十五，页一六五下——一六六上。㈥卷二十五，页一六八中——一六八下。㈦卷二十六，页一七三下。㈧卷二十六，页一七五下——一七六。　　(36)八则本生谈出于《大正...一七七。(34)卷十五，页一七六——一七七。(35)卷十五，页一七七。(36)卷十五，页一七七——一七八。(37)卷十五，页一七八。(38)卷十五，页一七八——一八0。(39)卷十六，页一八0。(40...

    不详

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  • 从生命“觉”义、浅论儒佛会通

    ，我们在印度哲学全部演变中，都可以看到，人的解脱，涅槃的方法，并不含括著世界的毁坏，而只是以真实代替虚假点（迁流不实的现量世界），以智慧代替无明（注36）。以解脱为目的，即是佛家启自“觉”性的殊胜之处...67年，页72。　　注36：赵雅博编著，＜印度哲学思想史＞，初版，台北：国立编译馆，民国75年5月，页14。　　中之中去审谛观察，以达到现观”（注37）。透过德性的修持，卸下凡尘的物欲绑缚及我执幻象，...

    刘易斋

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  • 从修止观到说止观－－天台智者大师创建止观学说的过程

    祖慧可之受残害，几乎如出一辙。可见在盛行声闻禅数，一般俗僧以建寺造像度僧为第一功德的北方，初创的大乘实相禅法，无法在这大环境下立足。[36] 由于个人的痛苦遭际，加以东魏北齐战乱不已，使慧思不断南下避祸...○册，第五六三页。　　[36] 参见慧风︰《天台宗一心三观法门的起源》，《现代佛学》，一九五六年第七期。　　[37] 值得注意的是，在北周武帝灭佛事件过后二十年，智顗在《摩诃止观》中还提到「淮河之北，...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22415466276.html

  • 《忏悔灭罪金光明经冥报传》校考

    曹府咸悉称无。王即又帖五道大神〔36〕寻检化形文案。　　少时有一主者把状走来，其状云：“依检，某日得司善牒〔37〕，报世人张居道为杀生故，愿造《金光明经》四卷。依科，其所遭煞并合乘此功德随业化形。牒至准法...亲考试，宫人手里过茶汤。”　　[34] 即，据S.4155等卷校录，他卷或作“走”、“却”等。　　[35] 巡问，巡行察访，按问。　　[36] 五道大神，佛教称天、人、畜生、饿鬼、...

    杨宝玉

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  • 大藏经研究的历史与现状简述

    大藏经。明正统五年（1440）完成。全藏636函，千字文编次天字至石字，1621部，6361卷；大批刷印分赐全国各大寺院。后在明万历十二年（1584）又续刻各宗著述36种，41函，410卷，并入该藏，并...补雕卷册甚多，并有近40名写经和刻经人题名。此藏在复刻《永乐南藏》的基础上，增收《永乐北藏》本万历十二年续入藏经41函，36部，410卷；最后又编入鱼字函的《天童密云禅师语录》13卷。此外，大字函中又...

    竹君

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  • 论黄教在卫拉特中的勃兴

    与生俱来的业惑！向迄今仍转动法轮的宗喀巴尊者和弘扬佛法的圣僧叩拜！向纯洁的雪域所矜夸的护法者达赖喇嘛和和为众生而着红黄法衣的活佛班禅额尔德尼二位尊者叩拜！”[36]溢于言表的崇敬之情为《卫拉特法典》之宗教...实录》卷64，崇德八年四月丁酉条。北京：中华书局，1986年影印本。下同。　　[35]《清世宗实录》卷62，顺治九年正月癸酉条。 　　[36] В. А. Рязановский, Монголь...

    杨富学

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  • 从庙产管理看南京国民政府时期的政教关系——以1927—1937年为中心的考察

    不能径行处分其财产。”[36]这些解释，有利于保护寺庙财产。　　3.关于政府机关、地方公共团体管理的寺庙如何界定的问题。《监督寺庙条例》第三条规定，政府机关、地方公共团体管理的寺庙，不适用于本条例。...第195页。　　[35]《内政部咨各省市政府》(1933年3月23日)，《内政公报》第6卷第12期，第639页。　　[36]内政年鉴编纂委员会编:《内政年鉴·礼俗篇》，商务印书馆1936年版，第(F)...

    陈金龙

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  • 试探唯识法门在心灵环保中的应用

    贪是希求多，悭是拥有许多财物而不肯惠施他人。《成唯识论》曰：“所谓悭者，耽著财法，不能惠施，秘吝为性，能障不悭，鄙畜为业。”36吝啬的心理不仅表现在物质上，也表现在感情、知识上... 　　（30）同上。 　　（31）《大正藏》第31册，第33页中。 　　（32）同上。 　　（33）同上。 　　（34）同上。 　　（35）同上。 　　（36）《大正藏》第31册，第33...

    释法瑛

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  • 兵役与公民身份—— 抗日战争时期僧伽身份的重构

    ，与佛降魔而使人天得受教化同。建国为保民救民，解除人民痛苦，使之安乐，与建立三宝、救众生苦、使得安乐之大乘精神正是一贯的。[36]　　为粉碎日本军队利用佛教在东南亚散布的旨在破坏中国抗日战争的欺骗阴谋...中国第二历史档案馆：抗战初期佛教徒参加抗日救亡活动史料选[J].民国档案，1996年第3期，P38.[34] 寂英：全民应战与中国佛徒[J].佛教与佛学，第二卷廿一期.[36] 太虚：降魔救世与抗战...

    何子文

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  • 书评：悦家丹《佛教现象学: 佛教瑜伽行派与《成唯识论》哲学研究》

    与例如西方哲学等其他思潮对话来回避自我陌生化的批判性省思及回　　避向新课题开放 [36]，因此悦家丹的研究模式在眼下的佛学研究中不单在溯文献学之流，亦同时也在溯以宗教　　学为名，变相的教团佛学或经院...Buddhism and the West (University of Chicago Press 1998), pp.163-180。　　[36] P. Griffiths,“Buddhist Hybrid...

    刘宇光

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