«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容16423篇，用时12毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 如来藏说与唯识思想的交涉

    有佛性故。此三句义。 [5] 　　在此，《宝性论》以关于“一切众生皆有如来藏”之根本偈 (第28偈) 来论列如来藏思想，偈云： 　　一切众生界，不离诸佛智，以彼净无垢，性体不二故， 　　依一切...如来藏思想》(东京?春秋社)， 此处之讨论见第125-131页。 　　[4] 《宝性论》，大正藏31，页828上。 　　[5] 《宝性论》，大正藏31，页828中。 　　[6] 《宝性论》，大正藏...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08012954328.html

  • 略论一乘家与三乘家的种姓之争（1）

    32]　　又在此经卷六中也说︰　　彼一阐提，于如来性，所以永绝，斯由诽谤作大恶业，如彼蚕虫，绵网自缠，而无出处。一阐提辈，亦复如是，于如来性不能开发，起菩提因，乃至一切极生死际。[33]　　5、“五...发趣事业，一切功用皆悉停止，亦就不可能成佛。　　5、第五回：　　就你们三乘家的会释，我们一乘家仍有疑问。因为，在许多的经典中都明确说明声闻、缘觉的住处，即为涅槃。亦即是说，一切声闻、缘觉皆入涅槃，你们...

    昌如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08030554419.html

  • 佛理擅变与文风趋新—兼论晋宋间山水文学兴盛的原因

    的事实。 〔本文责任编辑:马自力〕 中国社会科学1994年第5期 ...

    高华平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08042654492.html

  • 武侠文化与儒道佛伦理

    路。 　　5、诚信守正。儒教在社会人际交往的为人处世中强调诚信守正，把诚信作为立人、立国、立世之本。诚信是真实无妄的意思；守正是诚意正心，保持正道而不邪。诚体现了天道的真实无妄的品德，人道...，道为宇宙万物存在的根据。《老子》5l章说，“道生之，德畜之。长之，育之，亭之，毒之，养之，覆之。”道生育了万物，并非生出来就不管。而且要畜养万物，使其成长、发育、结果、成熟，爱养它，保护它。产生万物...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08043454498.html

  • 幸福之歌

    ……………………………………………42向月亮合掌……………………………………………………44圆……………………………………………………………47圆融明快祥和宁静 ………………………………………5l ...

    则竹秀南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08052454542.html

  • 六朝僧侣诗研究

    竺佛念译 《长阿含经》，大正藏第1卷，No 1。　　西晋．白法祖译：《佛般泥洹经》，《大正藏》，第1卷，No5。　　东晋．法显译：《大般涅盘经》，《大正藏》，第1卷，No7。　　西晋．支法度译：《佛说善...》2000年第5期。　　叶日光 ，见《中华学苑》第十期，1972．9。　　贾占新 《论支遁》，《河北大学学报》第24卷第3期，1999年9月。　　杨宝玉 《《百喻经》述要》，《五台山研究》，2000年...

    罗文玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08053954553.html

  • 从佛教思想史上转身论的发展看观世音菩萨（2）

    Symbol)。(188)　　(5) 从敦煌北魏时代之交脚菩萨的衣饰，我们也可以证明这些交脚菩萨是转轮王。他们身上所载之璎珞 (珠宝饰物 )( 见 275 窟像 )，甚至衣饰上的龙纹 (见254窟像 ...Matsumoto Eiichi, Tonkoga no Kenkyuu, (Tokyo, 1937), plate 986, dated 943；plate 222, dated 968.　　(5) Diana ...

    古正美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08091354790.html

  • 清辨“名言中自相有”之看法的探讨

    ”〈4〉　　依宗喀巴的见解，中观自续派与应成派的分派，并不是由于“于所破加胜义简别”的“论证形式”而被区分，毋宁是由于二者的“存有论”或“名言”中的指涉论之不同，而被区分为二。〈5〉这也就是说，自续派...bshad " )。　　3 《广论》，p.408、435、436、439、440、466、484-488、490-494。　　4 《广论》，p.466；" lam rin "，p.668-669。　　5 松本...

    曹志成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08092254802.html

  • 潘重规先生与二十世纪敦煌学

    ，并是单疏本，后人始合疏于注。今日本所传皇侃义疏每搀入邢昺正义及他说，且合疏于注之本于皇疏未尽采入割弃者尚多。以P.3573相校，则可发现删去部份。此外从数千碎片中检得P.3573-5，此在重裱前原...

    郑阿财

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08104854898.html

  • 工夫理论与境界哲学

    照用」[注4]、曹洞宗的「五位君臣说」[注5]、等，这是一种纯粹思辨性的形式哲学，它当然也还是禅门功夫哲学，只不过就禅宗宗派立场而言，我们认为它是最远离达摩、慧能精神的一种进路。以下我们先从第一个层次...同时、有时照用不同时。」参见《禅宗辞典》，袁宾主编，湖北人民出版社，一九九四年一月第一版，页148。　　[5] 「是曹洞宗创始人良价与本寂对于禅法的阐述系统，也是该宗接引学人的特殊方法。用君位（正位）...

    杜保瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08111954936.html
上一页12...153415351536153715381539154015411542...16421643下一页