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，故谓民生。世人非一，故有民众；民既众矣，则又恐有争夺相杀之事，故云民仁，亦即亲爱之义，此人类之所以异禽兽也。合民生、民众、民仁三义，则曰人民，是为民之略释。（P120） 戊、释国 国有三义——（...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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治学本原，深明周以前家法」119。龚在1829年的进士朝考时提出了「以边安边」的主张120，同年，他还要求加强内阁的作用121，旨在实行中央官制的改革以削弱皇帝独裁的专制政体。在龚的心目中，章学诚的文史...珍全集》，页345。 119 王佩诤校：《龚自珍全集》，页603。 120 参见刘逸生：《龚自珍已亥杂诗注》，页61。 121 参见刘逸生：《龚自珍已亥杂诗注》，页65。 ...
杨际开
|佛学论文|因明|五明|
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则说：条枝国人「善眩」。「眩」指吞刀吐火之类的幻术。[7] ( 宋 ) 范瞱《后汉书．西南夷列传》上也载述哀牢夷掸国王雍由调曾于安帝永宁元年 ( 120 年 ) 到洛阳朝贡，其所进献的幻人「能变化、...
张静二
|佛学论文|因明|五明|
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12，页689下。 25. 《法华玄论》卷3，《大正藏》卷34，页382下 26. 参见同上注24，页690下─691上。 页120 成论师（以）五味相生，配五时教。四谛教有相差别，故出「...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
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王随删节《景德传灯录》卷27和28之内容中最为明显的，便是删去了二十几处年代和日期之记载， p. 120 如以泗州僧伽大师为例，[49] 原《景德传灯录》记僧伽大师于「景龙二年」（708），唐中...
黄绎勋
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见障外，故通达无碍。 页120 家的佛力，得以见到西方极乐世界，若是将来你涅盘后，没有佛力可 以依靠；而这个世界上的界生，又都是愚昧无知，经常在五浊、十恶 的环境中打滚，行种种不善，再加上时而...
罗锦堂
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和忿怒尊显现、轮回受生中有、闭塞胎门和选择胎门、结论，共八部分。 关键词：藏传佛教 、宁玛派、噶举派、萨迦派 、格鲁派、中有 、寂静尊 、忿怒尊 、受生中有。 页120 宁玛派版 《死者之书》 ...
许明银
|佛学论文|因明|五明|
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iconography New Delhi 1924第120页：玛哈噶拉条：怒相 蓝色 展左姿，为五禅定佛的化身，是因为他是诸多的成就法之一，即称号为“pa?cabuddhakiīwinam”的一个化身，就是“...
李翎
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，东魏孝静帝天平二年（535）邺水赵广度大师到上方山建寺，距今已有1460多年的历史了。隋唐时期，以兜率寺为中心，上方山诸寺初具规模，辽金时期进一步兴旺，到了明代进入全盛期，上方山寺庵达到120座之多...
杨亦武
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佛袓统记》，《大正藏》，第49册，页282中。 8. 参见戒珠，《净土往生传》，《大正藏》，第51册，页120下。 9. 参见蓝吉富，〈隋代佛教风尚述论〉，收于张曼涛主编，《中国佛教史论集（二）隋唐...120]这隋唐半跏思惟像数目大减的现象似乎意味着，半跏思惟在弥勒图像上的重要性已大不如前。 由于唐代与印度、东南亚诸国往来频繁，新的弥勒图像也传至中国，敦煌第323窟南壁西侧的一菩萨像（图二０）即为...
李玉珉
|佛学论文|因明|五明|
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