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  • 鉴真大师在日本:生命中最后的十年

    天皇把备前国(今日本冈山县)的水田一百町〔ding丁〕(注文:町,日本土地面积单位,1町相当于中国14.88亩。)赐给唐禅院。为了收容更多来学的僧徒,实现东渡的愿望,鉴真在天皇于755年(天平胜宝七年...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国史上的五大“佛门皇帝”

    14岁那年入宫,当了唐太宗的“才人”。太宗死后,武则天走出唐宫,来到感业寺,削发为尼。这当中,究竟是什么原因,众说纷纭。不久之后,爱慕已久的高宗就将其接回宫内为妃,后又册封为后,开始参与朝政,直到后来...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07273151701.html
  • 南传佛教研究

    的派别属性都有所争论。至少到80年代末,人们对此问题并未达成共识。有学者以为,早在公元之初,佛教已传入云南的地区;有学者以为,南传佛教是14~15世纪间由泰国传入的。如果考虑由缅甸传入的上座部佛教,...

    宋立道

    佛学论文|因明|五明

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  • 要善待畜生道的动物

    在念佛之时也要回向功德给畜生道众生,助它们早日离苦得乐,投生善道。  南无阿弥陀佛   药师山佛弟子  紫虚居士合十  2005. 11. 14 ...

    紫虚居士

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  • 古代佛教寺院救荒研究

    施药于一切比丘。”[14][15]可见,药藏最先设立主要目的是免费施舍药物与普通僧尼。佛教传入中国后,这一传统也随之传承下来。风调雨顺的年代,药藏主要在佛教僧尼内部流行,不为外部所知。遇到灾荒之年,...隋唐五代佛教的昌盛与创造  [14]《善见律毗婆沙二》(中华佛典宝库版)  [15]丁福保编.《佛学大辞典》药藏条  [16]《高僧传》卷第十一《释法颖十》  [17]《续高僧传》卷29《慧达传》  [...

    不详

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  • 皈依法

    佛法”说“常、乐、我、净”,你要皈依那一种法呢?有待于智慧的抉择。  (1988.7.《新雨月刊》第14期)  (本文已收录在《显如法师文集》—法雨道场出版) ...

    释显如

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  • 圆融教化之种种

    打扫,待大家不好意思也来一起打扫后,就又为他们开示扫地的种种功德,使他们心服口服,自觉自愿地改正过来。   14.慈威并用:佛陀的慈悲是建立在智慧理智基础上的大慈大悲,是平常的仁慈爱怜所无法企及的。当...

    释圣虚

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  • 魏晋南北朝时期印度观音经典向中国的传播(上)

    华座观,(8)像想观,(9)阿弥陀佛观,(10)观世音观,(11)大势至观,(12)普观,(13)杂想观,(14)上辈生想观,(15)中辈生想观,(16)下辈生想观。谓作此十六观,当见阿弥陀佛极乐世界。...国土广长之相皆于中现。顶上肉髻如钵头摩花,于肉髻上有一宝瓶,盛诸光明普现佛事。”[14]据此,净土系观音信仰中便以天冠中的化佛和宝瓶为观音和大势至菩萨的主要区别。第三,关于“观音观”。这是该经中最重要的...

    李利安

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  • 三塔寺旅游介绍

    云南古代历史文化的象征,也是中国南方最古老最雄伟的建筑之一。1961年3月国务院第一批公布为全国重点文物保护单位。 该组建筑群距离下关14公里,位于大理以北1.5公里苍山应乐峰下,背靠苍山,面临洱海,...

    不详

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  • 新疆宗教文化信仰

    的一个很小派别--聂斯脱利派曾在公元7世纪到14世纪在新疆盛行,当时称为“景教”。元代以后由于伊斯兰教在新疆占了优势,景教势力才开始衰退,新疆的基督教是19世纪以后随着帝国主义势力侵入新疆才发展起来的...

    不详

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