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  • 山西五台山各寺庙近况

    ,藏有贝叶梵文佛经)2.罗睺寺,3.善财洞,4.十方堂,5.铁瓦寺,6.玉花池,7.三泉寺,8.寿宁寺,9.三塔寺,10新庙,11七佛寺,12金刚窟,13普乐寺,14文殊寺,15镇海寺,16红墙寺,...

    漱石

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  • 北朝佛教遗址中的乐舞壁画研究

    划分为根据。编辑组根据洞窟形制、龟兹佛教的历史背景、壁画题材内容及艺术风格等几个方面进行综合分析、排比,并参照碳14测年数据将克孜尔部分石窟划分为如下四期:  初创期(3世纪末-4世纪中):18、47、48、77、92、117、118号窟;  发展期(4世纪中-5世纪末):7、13、32、38、63、76、83、84、114、171、172号窟;  繁盛期(6世纪-7世纪):8、14、34、60、...

    乔晴

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  • 敦煌北朝时期法华信仰中的无量寿佛信仰

    》这一思想在本窟艺术体系中的形象反映。   将无量寿佛与“寿命无量”等同起来的思想,在传由龙树菩萨所造,由鸠摩罗什所译的《大智度论》中就已经出现。由“阿弥陀佛时人寿无量阿僧祇劫”之句[14][P...”、“佛寿久远”的佛身观与中国人的无量寿信仰中的“寿命无量”的思想产生共鸣所致。同样,炳灵寺第169窟绘于前秦建元二年(420)的释迦、多宝二佛并坐像旁绘有一身无量寿佛像(图版14),笔者以为这并非...

    张元林 张志海

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  • 朝鲜佛教发展概况

    排佛的思潮,为李朝的排佛崇儒种下了远因。  五、李朝佛教  14世纪末,太祖李成桂统一朝鲜半岛,国号朝鲜,亦称李朝。他尊儒排佛,在即位时,放逐了禁中的僧侣。世祖(太宗)六年,将曹溪、天台、慈南三宗合为...

    不详

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  • 格鲁派(黄教)的兴起和发展

    扶植萨迦地方政权,分封十三万户,统由萨迦节制,形成由中央到地方的各级行政管理体系。14世纪下半叶,明王朝基本上承袭了元代对藏区的制度和措施,但不采取元朝单一扶植某个教派的做法,而是“多封众建以分其势”,...、皮毛、药材、藏香、铜佛等土特产和手工艺品带到内地,把内地的金银、绸缎、市疋、各种生产工具等运回藏区。  从西藏社会本身看,到14世纪,萨迦派势力渐衰,帕竹等地方实力集团之间,战争频起。帕竹·绛曲坚赞...

    不详

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  • 朱子理学与武夷佛教

    朱熹(1130~1200),字元晦(又字仲晦),号晦庵(又号晦翁),别称紫阳。祖籍徽州婺源(今江西婺源县)。宋建炎四年(1130年)九月十五日诞生于南剑州(今福建南平)尤溪郑氏草堂。幼年从父朱松学,朱松病危临终时,嘱朱熹拜抗金名士、理学家、教育家刘勉之、刘子翚、胡宪为师。朱熹遂随母定居武夷山五夫里(今武夷山五夫镇),时年14岁。从此,他的一生与武夷山结下了不解之缘,他不但童年、少年时代随刘子翚来...

    不详

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  • 对禅定、中国佛教史、禅宗史一些疑问再认识

    发展和继承,而呈现不同的思路。  上部座佛教的发展,先期和后期受各种思想影响而略有不同。其存在的价值不可估量,我想可以参考评价和纠正佛教在汉藏两地传播时所产生的一些思想和行为。  14 应当对比研究。...

    不详

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  • 天下名山僧占多---为何陆丰清云山定光寺不做空之思考

    厅等。主体建筑大雄宝殿气势宏伟、占地700m2,殿高14m、内宽237m;仿明清格式,石木结构。殿中3尊菩萨像和18罗汉像都采用本山优质花岗岩石雕成。每尊菩萨像高6,7m重15t,表情端庄、仪威慈祥。...

    不详

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  • 弘川法师与南宫普彤寺

    到洛阳谋生,在母亲含辛茹苦拉扯下,上学堂读私塾,12岁那年曾被一老和尚看中欲带其出家,被母亲阻拦。13岁到洛阳县立初中读书,14岁母亲去世,比他大10岁的胞兄王天河(合)供其继续求学,在洛阳慧林佛化...

    杨 殿 民

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  • 对人类宗教文化的思考

    思想,促进了生态文化向深度发展,其思想体系称为[地球生态哲学体系],其哲学本质是:以地球大自然及其自然力作为哲学的主体、哲学的目的、哲学的依据与哲学的范畴。  14、[地球生态哲学体系]正在泛化为[地球...

    不详

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