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弥勒下生信仰について，《宗教研究》144号，1955年7月 佐和隆研：弥勒来迎图について，《佛教艺术》29号，1956年9月 名畑广顺：弥勒と韦提，《大谷学报》36卷3号，1956年12月 ...思想，《中国佛教石经の研究：房山云居寺石经を中心に》，京都大学学术出版会,1996年3月 小谷仲男：バーミアーン石窟と弥勒信仰，《富山大学人文学部纪要》36号，2002年3月 森雅秀：パーラ朝の...
王惠民
|佛学论文|因明|五明|
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篇幅最长、容量最大的是宗炳的《明佛论》(一名《神不灭论》);而议论精到,逻辑推理最为严密的则是沈约的几篇“论”文。宗炳“精于言理”[36],曾从慧远“考寻文义”[37],探讨佛教义理。他与其时的天文...文学》,中华书局2002年版,第281-283页。 [34][46]任继愈主编:《中国哲学发展史》(魏晋南北朝),人民出版社1998年版,第779-780页,第827页。 [36][37]《宋书...
普 慧
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统治中国的道路》，《东洋学报》第75期，卷3—4，第33—36页，1994年。 21、松川节：《新发现的蒙汉文少林寺圣旨碑》，《内陆亚洲现状研究》，1993年第8期，第1—91页。 22、...高科书店，1997年。 35、佐藤长：《西藏中世纪史研究》，京都，同朋舍出版，1986年。 36、上山大峻：《敦煌佛教的研究》，京都，法藏馆，1990年。 37、上山大峻：《吴和尚藏书目录...
张亚莎/编译
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从历史中也知道君主也是摧毁佛教的主要因素。（注36）君主对佛教可以扮演正面和负面的角色。事实上，阿育王之后，中亚沦为各游牧民族的战场，许多游牧民族的君主残忍地迫害佛教，（注37）因此维系僧团是在家的... 10│ ├─────┼──┼────┼─┼──┼──┤ │ │ 30│ 30 │36│ 24│ 60│ └─────┴──┴────┴─┴──┴──┘ 我们当然不能只根据...
周伯戡
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既形。象形不即无，非真非实有。然则不真空义显于兹矣。”[[36]] 一切都是不真实的，但又有形象的存在，形象不能说没有，因它是不真实的所以不能说是真实的“有”，因此，“空”不是什么都没有，而是不真实。 ...不仅是对佛教般若学，而且也是对玄学的批判总结。”详见《论僧肇哲学》，第393页。 [34] 僧肇《不真空论》，同上。 [35] 僧肇《不真空论》，同上。 [36] 僧肇《不真空论》，同上。 [...
何欢欢
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36 谭氏书中含有“驳杂幼稚”的成分，可以说是当时“新学派”的通病，原因之一是：“鸦片战役以后，渐怵于外患。洪杨之役，借外力平内难，益震于西人之船坚炮利。于是上海有制造局之设，附以广方言馆，京师亦...32，第83—85页。 注34梁启超《清代学术概论》，上海古籍出版社，1998年第一版。第99页。 注35同注34，第90—94页。 注36同注34，第92页。 注37同注34，第97页。 ...
周行之
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36）
当培养了不偷盗（的习惯）时，一切珍宝就接近了。（2·37）
当培养了净行（的道德）时，就有了精力。（2·38）
当培养了不贪（的品德）时，就认识了...向外活动的心是成就。（3·36）
由於束缚原因的松弛和对心的通道的认知，（心可以）进入另一个身体。（3·37）
通过对向上的气息的控制，（可）不与水、泥、荆棘...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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卷1 )，在《大正藏．史传部(三)》，第51册，卷2092，页1003中。 18. 罗振玉，《增订殷虚书契考释》( 台北：艺文印书馆影印本，1958年 )，殷中，页36左( 总页128 )。 ...为名门大族把持，寒士想要干禄进仕则「多由文史」。[36] 魏明帝始置著作郎，专掌史任；著作郎到职时「必撰名臣传一人」。[37] 六朝小说与杂记史传相关，也就不足无奇了。我们不知荀氏的生平事迹，但从〈...
张静二
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30，36a）以及〈廿五．２３〉：「何者为一异，何有常无常；亦常亦无常，非常非无常。」（大正30，36a～b）以上三个颂文都是四句否定的例子，而它即已包含了《阿含经》中佛陀所说的十四无记，亦即佛陀对于...
刘嘉诚
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问释道安三乘并书（竺法汰）问三乘一乘（什答）问得三乘（王稚远法师答）问辟支佛（王稚远法师答）。」[36]从这些目次可见，东晋的支道林、前秦的道安、竺法汰、慧远、后秦的鸠摩罗什等，这些专心于佛教学之学者...195下–196上。 [36] 梁?僧佑，《出三藏记集》卷六，《大正藏》第55册，页83下。 ---------------------------------------------------...
邱敏捷
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